「2現(xià(🏚)n )今(✉)では(🥕)、親を養ってさえ居れば(🦊)、それを孝(🏏)行だとい(💡)っているよ(🏳)うだ(🤽)が、(🕯)お互い犬(quǎn )や馬までも養っている(🏇)ではない(🔃)か。孝行には敬う(🕦)やまいの心が大(dà )切だ。もしそれがな(〽)かったら、犬馬を養うのと何のえら(💥)ぶところも(🕛)ない(😜)。」
2 仲(zhòng )弓仁を(🔪)問う(👆)。子(㊗)曰(🥒)く、門(mén )を出でては大賓に見(😘)ゆる(🛷)が如く(🏎)し、民(😮)を使(shǐ )うに(🌯)は大(✨)祭(jì )に(〰)承くる(🛬)が如くせ(🙂)よ(👟)。己の欲せざ(🎵)る所(✖)(suǒ )は人に施すこと勿れ(🛵)。邦に在りても怨なく(✌)、(😨)家に在りても(💐)怨なからんと(🏏)。仲弓曰(❕)(yuē )く、雍(🌋)不敏(🔚)な(🧠)りと(🧐)雖も、(🤯)請(qǐ(📜)ng )う斯の語を事と(🚆)せん(🗄)と(顔(➕)淵篇)
「どう思(💻)う(🤑)、(🔣)お前は?(🐕)」
孔子は(🔈)、その牛の近(🥖)(jì(🏈)n )く(🎯)まで来る(🗽)と、急に立(lì )ちどまって、門人たちにいっ(👸)た(🥇)。
「お買(mǎi )い上げになるの(📱)でし(👚)た(🛒)ら、すぐあたっ(➕)て見ましょ(🗜)うか。」
と、(🎒)孔子の声が少し(👀)高くなった。
樊遅(chí )は喜(🍚)(xǐ )ん(🐘)だ(❕)。そ(🌟)れはその中に、「違(✊)わない」(👨)という言葉が見つかったからであ(🙀)る。し(🦀)かし、数秒の後には、彼の頭は却ってその(♎)ため(🌎)に混乱し(🏈)はじめた。とい(📗)うのは、さっき孔(♐)子のいっ(♉)た「違わ(🐏)ない」と、この言葉(yè )の中の「違わない(😤)」(🏚)とは(📩)、ま(🥈)るで意(💁)味がちがっていそ(🕓)うに思えたからであ(⛎)る。後の場合の「違(wéi )わない(㊙)」は、第一、(🔐)父母の存命中(🔣)のことである(🔬)。そ(💑)れに、前(🙄)後(hòu )の関(🎭)係から判断しても、初一念を貫け(♋)という意味(⏺)に相(xià(🦉)ng )違ない。父母を(🌞)亡(🐼)くした(🔖)あ(🍠)との「違わない」(🦈)とい(🤠)うことが、それと(👦)同(🗳)じ(🥢)意味だ(🛹)と(🧠)は、どうし(🤓)ても思え(🐲)ない。言(👔)葉が同じ(🔳)なだけに、彼(bǐ )はいよい(🖤)よ判断に(🥇)苦(🚠)しんだ。
孔子は、その日の儀式に(🛶)おける楽(💈)長の不(⬜)首(shǒ(⬇)u )尾(💗)にもかかわら(🍚)ず、いつも(📓)より(🏧)か(🕗)えっ(🌬)て(😓)朗(lǎng )らかな顔をして、退出した。
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