よき(📄)かな(🐊)や、(🐵)
二(🖱)(二(èr )〇七(qī ))
「大軍(🌥)(jun1 )の(🥋)主将でも、それを捕(🌡)虜(lǔ )に出来(🙃)ないことはない(📧)。しかし、一個(🕝)の平凡(🐦)人(✳)でも、そ(😐)の人(✝)の自由な意志(🗾)を奪うことは(✈)出(🥝)来(lái )ない。」
○ (🍰)乱臣((💂)原文)==この語(yǔ )は現在普通に用(🧐)(yòng )いら(🅱)れて(🛴)いる(📟)意味(🐻)と全く反(fǎn )対(🌍)に、乱を防止し、乱(📺)を治める臣という(🌲)意(🍥)(yì(👌) )味に用(🚢)い(🌠)られている(💘)。
三(🐓)(二〇八)
本篇には古聖賢(xián )の政治道を説(shuì )いたものが多(👁)(duō )い。な(🚍)お、(🎒)孔子の言(yán )葉(yè )のほか(🐺)に、曾子の言(yán )葉が多(📻)(duō )数集録(🏝)(lù )され(🗃)てお(🥎)り、しかも目立(🎊)つている。
○ 本章は「由ら(🔖)しむべし、知らしむべか(🎂)らず」とい(👒)う言葉で(🚶)広(⏺)く流(〽)(liú )布(bù )され、秘(mì )密専制政治の(🚔)代表(🚇)的表現(👁)であるかの如く(🕌)解(🍷)釈され(🙊)ているが、これは原文(😽)の「(🌦)可(📚)」(📽)「不可」を「可能」「不(bú(🕑) )可(🌌)能」の(🍔)意(yì(😟) )味(wè(🚥)i )にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意味にとつ(⏪)たた(🎍)めの(😓)誤りだと私(sī )は(🔏)思う。第(🌭)一、孔(❕)子ほど教え(🖇)て倦(juàn )まなかつた人(🌇)が、民衆の(🎓)知的理(🧕)(lǐ )解(🌼)を(💋)自ら(🏴)進(🔽)んで禁止(😒)(zhǐ )しよ(🐲)うとする道理はな(👒)い。むしろ、知的理(🛶)解を求めて容(róng )易に(👡)得られない現実を(🛷)知(zhī(📐) )り、それ(⬜)を歎(tàn )き(😈)つつ、その体験に基(jī )いて(🏭)、いよい(🧔)よ徳治(zhì )主(🖕)(zhǔ )義の信念を固めた言(yán )葉として受(🆎)取(💒)るべ(➡)き(🌘)で(💊)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025