○ 子(🤡)貢は孔(kǒ(🔱)ng )子が卓(📒)越した徳と政(🔔)(zhè(🌌)ng )治(🚲)能(néng )力(➗)とを持ちながら、いつまでも(♐)野にあるのを遺憾として、か(🎙)よ(🕣)うなことをいい(⬇)出(⚓)したの(🥧)であるが、子貢ら(🗾)し(🧒)い才気のほとばし(💳)つた表(🏵)現(🚪)である。それに対する孔子の答(dá )え(👄)も、じようだんまじり(🚂)に、ちや(🍆)んとおさえる所は(🌁)お(🛋)さ(🕺)えているのが面(🔫)(miàn )白い。
○ 友(👧)(yǒu )人と(🥏)いうのは、おそ(🗄)らく顔(yá )囘のことであ(🐭)ろう。
「せっ(🌍)か(📉)く道(⛰)を求めてや(🎽)って来たのだか(🍓)ら、喜んで迎えてやって、退かな(😊)いようにしてやりたい(🏤)ものだ(😸)。お前(😰)た(🌂)ち(💤)のよ(🏴)うに(🧟)、そう(🌨)む(🎄)ごいことをいう(🚐)ものではない。いったい、人が(💩)自分(fèn )の身を清く(👫)しようと(👔)思(📰)って一歩前(qián )進して来(🕘)たら、そ(💤)の清(⏭)くしようとす(⚡)る気(📅)持(🤧)(chí )を汲んでや(♓)れ(🕘)ばいいので、過(🕣)去の(🔺)こ(🚗)と(🍼)を(💬)いつま(📷)で(👝)も気にする必(🛶)要はな(😗)いのだ。」
「音(🧤)楽が正しくなり、(❕)雅がも頌し(♊)ょうも(👉)それぞれその所を得(💡)て誤(🚏)用(yò(🚘)ng )されない(📭)よ(👜)うになったの(🌯)は(⛴)、私が衛から(🚗)魯(🍢)に帰っ(🔝)て来たあとのこと(🤲)だ。」
七(一九一)
「苗にはな(🗼)つて(🤨)も、花(🍥)が咲(🏐)かない(🈹)ものが(🍥)ある(📯)。花(🍴)は(🏋)咲いても実を結ばないものがある(💥)。」
子罕(🧓)しかん第九
○ 作(原(yuá(🦊)n )文(🛌))=(🚙)=「事を為(wé(🗝)i )す」の意に解する説も(😶)あ(🍀)るが、一四八章の「述べて作らず」(🌏)の「作」と(💫)同(🍠)(tóng )じく、道(dào )理に関する意(〰)(yì(🚊) )見を立(lì )てる意味(⛏)に(📨)解(🌺)する方が、後(👄)(hòu )段と(🚳)の関係がぴつたりする。
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