(🍋)源吉(jí )は返事も、相槌(chuí )もう(🐥)たず、に(🌞)ゐ(🧓)た。母親は、それ(🌕)か(➿)ら、聲(📖)をひそめて、(🥟)
が(💶)、何(hé )時の間にか、その(💹)生命の(✉)もとでのや(〰)うな(🥑)土地が、「地主」と(🏅)いふものに(🔣)渡つてゐた。父親は、(🌮)ことに(🚓)、(🦌)死ぬ前(qián )、そのことばかりを口に(😌)して(👦)、グヂ(🥁)つてゐた。源(🦃)吉は、それをきく度(📴)に、子(👺)供ながら(🈯)、父親(qīn )の氣(🧙)持が(🎱)分(🦉)(fèn )ると思(🌏)つた(🎬)。源(📪)吉が地主の足にか(💳)じりついたの(👡)は、さう無(🚷)意味(🅰)(wèi )な(📲)理(➖)由(🧒)からで(💈)はなかつ(🕕)た(🌄)。「(🥙)畑は百(bǎi )姓のもの(😫)でなければならない。」さう文字通りは(🐙)つきりでは(🙃)なくても(😓)、このことは、源吉(⏮)は十一、(🚁)二の時から(🆚)、(♓)父親の長い經驗(yàn )と一緒(xù )に(📩)考へてきて(😋)ゐた(🦒)。
「よく聞(🕰)いてみれ(🦁)ば、お芳(fāng )ア、そん(🍘)なに札幌(⚾)さ行えぎたい、行ぎた(👓)い(🕹)つて、行つた(🛂)んでねえツてなア。」(🍬)
(🍝)その連中は、お婆さん(🥍)などにつか(🐷)まると、く(🧀)ど(✡)/\暮(mù )しの(🙌)苦しいことや、(⛅)自分達(🛶)(dá(🌵) )の昔から(♒)のことなどを口説かれ(🚵)た(🈲)。そして、「(🖲)地主樣」になんか、どうか手荒(huāng )い(🤡)事(🐓)(shì )をしない(🧒)でくれと拜(bài )ま(🚾)れ(😳)たりした。「(💾)俺んどこの息(xī )子ば、そつたら寄合ひさな(🎫)んか出さ(🍡)な(🤤)いで(🥃)、すぐ歸れツ(😒)て云つて(⏭)くれ(🍡)。」と(👇)、頭から、どなられ(🔒)たところ(🍟)もあつた。「碌(lù )なものになら(💁)ない。」さ(🍍)ういふ處は何(hé )ん(🈶)と云つても(📱)駄(🐐)目(👫)だつた。それから(🗺)、皆(🈂)のする事を危(📉)ぶんで、「何んか、別(🥈)(bié )にえ(🤰)ゝこどでもねえべか(🌂)。」と云つたり、「失敗しくじつた(🏍)らハ、飯(😀)の食ひツぱぢ(🐝)になるべ(🍜)し(🏁)。」(🔩)と(🌂)云(yún )はれ(🗃)た(🕍)りした。
(🤔)だ(🌶)ん/\百姓達(🏉)は本氣(qì )になつた。
「きつ(🛵)と(🐚)えゝことなんて無いんだ。」母(🎈)(mǔ )親は鼻涕(🕹)(tì )を(🍼)すゝり上げた。
母(🔻)親(qīn )から(🐗)、源吉が聞(wé(🛫)n )いたことだが――その頃父親が時々眞夜中に(🔤)雨(yǔ )戸をあけて外(🥕)へ出(chū )て行くことがあつた。母親は、用(🗃)を(📏)達しに行く(📧)のだらうと、初め(🔠)思(sī )つてゐ(🏷)る(🎾)と、中々歸つ(🚻)てこなかつた(🔛)。一時間も二(🏝)(è(🐏)r )時(shí )間も(🎍)歸(👧)つて來な(🌔)いこ(🕕)とがあつた。母は(👩)だん/(🎢)\變に思つて、それを父にき(⛵)いた。父は笑つ(😈)て、「畑(🏌)さ(🔜)行つて來るん(✈)だ。」と云つた(❓)。それ以上云はな(🛋)かつた。
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