「由(🐸)ゆう(🌏)よ、お前のこしらえ事も、今にはじまったことでは(😽)ないが、困ったも(👴)のだ。臣下のない(🔆)者があるように見せかけて(🎈)、(🍨)い(📀)ったいだれを(🔁)だまそ(🤢)うと(⛱)するのだ(🏏)。天を(🔨)欺こうとでもいうのか。それに第一(yī )、私は、(👕)臣下(xià )の手で葬って(😁)も(🌕)らうより、む(🕸)しろ(🌚)二三(sān )人の門(😒)人の手(🈂)(shǒu )で葬(zàng )ってもら(👭)いたいと思っ(🗺)ている(✨)のだ(🦑)。堂(tá(🏰)ng )々たる葬儀(yí )を(🖨)してもらわなくても、まさ(🦓)か道(dà(🔸)o )ばた(🧛)での(😱)たれ死(sǐ )したことにもなるまいではない(㊗)か(🔢)。」
○ 次(原文)==一般(bān )に「つ(🕘)ぎ」「(🤜)第二(📁)」の意(🕟)(yì )味(wèi )に(🛁)解(jiě )されて(📲)いるが、私は「途(🚟)次(cì )」(🐌)などと(💴)いう場(🏿)合の「次(😒)」と(💫)同(🤷)じく、(🕊)目標に(🕦)達す(📥)る一歩手前(qián )の意(💳)に(🍼)解(🕢)したい(🥎)。
本篇に(🤣)は孔子の徳(➰)行に関するこ(🌕)とが主(zhǔ(👡) )として集録さ(🐓)れてい(🎷)る。
「聖とか仁とかいう(🏚)ほ(🎨)どの徳は、私(sī )には及び(👭)もつ(🐸)かな(🌉)いことだ(👴)。ただ私は、(🉑)その境(🙋)地を目ざして厭くことなく努力して(😵)いる(🌥)。また私(sī )の体(🚌)験をとおして(👋)倦むこ(🚓)と(🛢)なく教(jiāo )えている。それ(⛸)だけが私(🚅)の身上(💖)だ。」
○ 周(zhōu )公=(🤦)=すでに前(📢)にも述べたように、(😮)周(zhōu )公(🛀)(gōng )は武王(🍐)をたすけ(💂)て(🏍)周室八(🔨)百(😧)年の基礎を定め(👚)た人(🥋)であるが、その人とな(🐒)りは(🔽)極めて謙(🥞)虚で(🏅)、「吐哺(bǔ )握髪」という言葉で有名なよ(🍋)うに、食事や、(🚡)結髪(🐿)の最(zuì )中でも天下の士を迎えて、(🙆)その(😔)建言(🤮)忠告(☕)に耳を傾(qīng )けた人である。
一五(一九九)
(⬜)互(💊)郷ごきょ(🔀)うとい(💅)う村の人たちは(🔐)、お話にな(🐫)らないほど風俗が悪(è(🗃) )かっ(🎇)た。とこ(👕)ろがそ(✉)の村(cūn )の(🎃)一少(shǎo )年が先師(🐚)に入(🕡)門(mén )をお願いして許され(⬛)たので、(🉑)門人(🎚)(rén )たちは先師の(📌)真(🛵)意を疑(yí )っ(😭)た。する(👌)と、先(🍤)師(shī )はいわれた。――
○ 本(běn )章は一六九章の桓※(「(🏜)魅」の「未」に代えて「隹」、(🗡)第4水準2-93-32)の難(📚)にあつた場(chǎng )合(😱)(hé )の言葉(➰)と同様、(🔨)孔(🖍)子の強(🌁)い(🔅)信(🙊)念(🤫)(niàn )と気魄(🕹)とをあらわ(🦖)した言(📉)葉(🥨)で、論(🏝)語の中で極めて(💏)目(🧠)立(lì(😥) )つた一章(🏻)で(💘)ある。
「(🧟)三年も(🐨)学(🔽)問をして(🛃)、(😗)俸祿(lù(🧀) )に野(yě(💀) )心のな(💑)い人は得(dé )がた(🏩)い人(🛬)物だ。」
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