○(🍹) 射・御==禮(🧕)・楽・射・御・書(shū )・数の六(🐈)芸(🥊)のうち射(弓の技(🔑)術)(🎳)と御(車馬を御(😡)す(📯)る技術(shù ))と(🖱)は比較的容易で下(🐣)等(🔵)(dě(🙌)ng )な(🏸)技(jì(📣) )術とされ(🛒)てお(👁)り、(🐙)とりわ(🐐)け御がそうである(🖌)。孔子(zǐ(😨) )は戯れに本(📡)章のような(🕠)ことを(🖌)いいながら、(😻)暗に(🌐)自分の本領は一芸一(yī )能に(📵)秀(📢)(xiù )で(🍝)ることにあるので(💌)はない(🗑)、村(cūn )人たちの(🚍)自分(📫)(fèn )に対する批評(👫)は(🌖)的をはず(🍾)れて(🏗)いる、という意味を門(mé(😊)n )人(🏭)(rén )たちに告げ、(📟)その戒めとしたものであろう。
四(二(🌭)〇九)
「民(mí(🚜)n )衆(🍀)と(🔫)いうものは、範を示し(🏐)てそれに由ら(🐊)せることは出来るが、(🎀)道理を(👪)示(🔗)してそれを理解させることはむず(🚄)かしい(🛏)ものだ。」
(❣) かよ(🚙)う(🅰)に(⏬)解することによつて、(👕)本章の前(qián )段(👠)と後(hò(㊗)u )段(duà(🚗)n )との関係が、はじ(😧)めて明瞭(liǎo )に(🚈)なるであ(👳)ろう。これは、私一個(😵)(gè )の見解(🚓)で(🦓)ある(💷)が、(🕢)決して無謀な(🍏)言(🌰)では(🎂)ない(😜)と思う。聖(🈚)(shèng )人(rén )・君子・(🌶)善人(rén )の三語(yǔ )を(🦖)、単なる人(rén )物(wù )の段階と見ただけでは、本章(🍤)の意(📖)味(wèi )が的確に(🌸)捉えら(😥)れないだけ(🌃)でなく(📘)、論語全体(tǐ )の意(yì )味があいまいになるので(🔲)はあ(🚟)るま(💸)いか。
色(sè )よく招く。
二(🕍)三(二二八)
一八(二(🌨)(èr )〇二)
「民衆(🗻)と(🚛)いうものは、範(🚁)(fàn )を示(🥡)してそれに由らせ(🔙)ることは出来るが、道理(🤠)を示してそれを理解させ(🎙)ることはむず(🛃)かしいもの(🚡)だ。」
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