二九(二三(🐓)(sān )四(sì ))
「文王(🦆)(wá(👆)ng )がなく(🤱)な(🥪)られた後(hòu )、文とい(⛄)う言葉の(🍮)内(nè(🎯)i )容をなす古(🤡)(gǔ )聖の道は、天意によってこの私に継(jì )承(chéng )さ(🏡)れているで(😦)はないか。もしその文(wén )を(👌)ほろぼそうとす(💛)るのが(🍱)天意であるなら(📮)ば、何で、(🦋)後(🚖)の世に生れたこの私に(📽)、文(wén )に(⚓)親しむ(🚑)機会(🐪)が与えられよう。文をほろぼすまい(💵)という(🏐)の(🤡)が天意(yì )である(🌶)かぎり、匡の人たちが、いったい私(😵)(sī )に対(🍷)し(🍡)て(💩)何が出来(lá(🔃)i )るとい(✂)うのだ。」
○ (🐿)政治(zhì )家の態(🕰)(tài )度、(😢)顔色、言語と(👋)いうものは、いつの時代でも(🕗)共(♉)通の弊があるもの(♌)らしい。
曾先生が病床(🌲)にあら(🌯)れた時、大夫(fū )の孟(🥑)敬子が見(jiàn )舞に(🌧)行(〰)った。す(🥔)ると(🍝)、曾先生が(🤙)いわれた。――
三(🐖)〇((🌼)一(yī )七七(qī ))
「大宰はよく私のことを知っておられ(🐑)る。私(🤐)は若いころには微賎な身分(💓)(fèn )だっ(🍕)たので(🏚)、つまらぬ(♿)仕事をいろいろ(🈸)と覚(🤖)(jiào )えこ(📎)んだものだ。しか(📰)し(🍡)、多(🌄)能だから君子だと(♟)思わ(🎧)れ(🚔)たのでは赤(chì )面する。いったい(📎)君(jun1 )子というものの本質が(🎴)多能(🕦)という(🅾)ことにあって(🌧)いいも(🌍)のだろうか。決し(🌗)て(👯)そん(🎥)な(⚾)ことはな(💂)い。」
三(sān )三(一八(🤴)○)
「詩によ(🧣)って情(🈴)意を刺戟し(🔁)、礼によって行動(🌚)に基準(🚈)を与(⛳)え、楽がくによって(🌗)生(🦄)活(🔁)を(💁)完成(🕑)(ché(🚩)ng )する。これが修徳(🥢)(dé )の道程(🎾)(chéng )だ。」
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