(🥔)すぐ賛(zàn )成者があった。
「なるほど(👠)、そ(💐)いつは名案だ。そ(⚓)んな工(gōng )合(hé )に(🐙)やると(💟)、五年生(🖍)に対(🈳)して自(zì(🌀) )然四年生(🌠)の権(quán )威(wēi )を示(🚪)す(🎄)ことも出来(lái )るわけ(😅)だ。」
「(📎)何? 見て(🎶)い(👹)た!」
次郎は、三(🤓)(sā(😊)n )つボ(🔻)タンが自分を追っ(🌎)かけるのを、演(🤡)説した(🤳)生(🚷)徒(😬)が(🆑)とめて(📈)いるんだな、(🔬)と思(🚷)(sī )いながら、足を早め(😬)た。
と自(zì )重論が出て(💧)来た。
「しかし、下(xià )級生をバ(🆒)ックして五(⛪)年(😅)(nián )生に対(🈚)抗(📅)(kàng )するのは、やぶ蛇だ(👔)ぜ。来年は僕らが五年生だ(💦)からね。」
だが(🕹)聰明な(🌧)読者(🔻)な(⏺)らば、(⛄)彼のそ(🏺)うし(📣)た(🔸)行(🦗)為の裏に(💁)、いつも一(yī(🎗) )脈(⏹)の哀愁あいし(🥚)ゅう(🈯)が流(liú(🔚) )れていたことを決して見逃(🈲)がさなかったはずだ。実際、哀愁は、次郎に(🚲)と(🐸)って(🍩)、過(guò )去十(🦃)五(📁)年(🔱)間、切っ(🥣)ても(💶)切れない道づれであったとも言(yán )えるのである。彼の負(fù(🍂) )けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🏌)と闘争心、(🥈)およ(🈷)そ(👅)そうした(🔁)、一見哀(🏑)(āi )愁(💲)とは(💹)極め(🌰)て縁遠いように(🎌)思(🏸)わ(🏠)れる(🦉)もののすべてが(🗺)、実(shí )は(🐲)哀愁のやむ(🏧)にやまれぬ表(😄)現(xiàn )であり、自然が彼(➗)に教えた哀愁か(🌚)らの逃路だった(🐹)のである。そして(🙍)、もし「自然の叡智えいち」(💨)と(✂)いうものが疑えないも(😃)のだとす(💷)るなら(♓)ば(🅰)、次(🐢)郎の心がそ(🚘)ろそろと詩に(🛴)ひか(🔅)れて(🥜)いったということは、(🔟)必ず(🌼)しも不似合なことではなかったであろう。というのは、(📄)何(🆔)(hé(🔒) )人(🥝)も自(⛄)己(🧐)の真(👐)実を表現してみた(🦁)い(⛸)とい(🤱)う欲望をいくぶんかは持(🛋)(chí )っているし、そして、(✌)哀愁(chóu )の偽りのな(🐆)い表現には、詩こそ(🎭)最もふさわ(🛌)し(🚋)い(🦗)ものだ(🍐)からで(😱)あ(🚥)る。
「あ(🛡)いつ(😞)、いよいよ(🛐)生(📯)意気だ!」
「少々(⏪)気の毒(🎟)になってくるね。」
「それで、その次郎(🛤)君、どうしてい(🌂)たんだ、昨日は?」
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