((🔌)奏楽(📢)の失敗が、もう(🏅)これで(🏀)三度目だ。)
孔(kǒng )子(zǐ )は楽長(🈯)を座(⛸)(zuò )につかせ(🤬)ると、(🥣)少し(❄)居(👠)(jū )ずまいをくずして云った。
「なるほど見(😵)事な牛で(💼)ございます。」
ところで(🗄)、彼に(🌧)とって不(bú(🔲) )幸な(💆)ことには、彼(🙌)(bǐ )の(🚔)父(👇)は(⛲)非常に身分の賎しい、しかも素行(háng )の修(🤾)(xiū )まら(🔜)ない人(rén )であった(🚼)。で(🔃)、門人たちの中に(👁)は、彼(🏐)が孔子に(🕵)讃められるの(💧)を、(🌯)快く思わな(😠)いで、(👁)とかく彼にけちを(👯)つけ(🤜)たがる者が多かっ(🍽)た(🦓)。ある時な(🍶)ど(🤨)、一人の(🌄)門人(ré(🛌)n )が(🐡)、孔子(🚈)に聞(wé(🤸)n )えよがし(📼)に、
陳亢(kàng )は字あざなを子(🤘)禽といった。
樊遅は喜(🗓)んだ。それはその中(zhōng )に、「違わな(🕖)い」と(🌋)いう言(yán )葉(yè(🌽) )が(💄)見(🦇)つ(🏃)か(🐟)った(😊)か(🎡)らで(📎)ある。しかし、数秒(🚇)の後に(🆔)は、彼の頭は却って(🆚)そのため(🔂)に混(hún )乱し(🌡)はじめた。というのは、(⛽)さ(👷)っき孔子のい(🛶)った「違わな(🏓)い」と(🙃)、(💳)こ(☕)の言(👄)葉(yè(👮) )の(📰)中の(🍒)「違(wéi )わない」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違(wéi )わない(🤮)」(😨)は、第(🅿)一(yī )、父母(🙈)の存命中のことである。そ(🏓)れに、(📁)前(❔)後の関(🏃)(wān )係から判断(👑)しても、(👤)初一(yī )念を貫(guàn )けとい(🚣)う意味に相違(wéi )ない。父(🏷)(fù )母(🍭)を亡くした(👿)あ(👈)との「違わない」という(🌘)ことが、それと同(tóng )じ意味だとは、どうしても思えない。言(yán )葉(👄)が同じ(🔂)な(📅)だけに、彼はいよいよ(🈺)判断に苦しん(♑)だ。
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