日本《生 射精 初 イク 授業》2行目ライン
生 射精 初 イク 授業あらすじ
源吉はいき(🔃)なり(😍)――(🚵)い(⛰)きなり顏をなぐ(🐢)られた、と思つた。自分(💁)の體が瞬間(📑)ゴムマリのやうに(🐭)縮(suō )まつたの(❇)を(😏)感じた。
源(yuán )吉(🐪)(jí )達は(🏰)、もう雪(xuě(🤖) )も固まつたので、山(📙)へ(🧚)入る時期(🌿)だつ(🥦)たけれども、この方が片付(fù(🙃) )く(🎳)ま(😪)で(💘)行(háng )けなか(🗡)つた。それに今では皆、そ(🤾)んな處でない、と思(🛃)(sī )ふ(🔇)ほ(🎼)ど、興(🏒)奮してゐた。石(shí(🎄) )山(😝)の家に(🎷)寄り合(📪)つ(㊙)て、色々の話を(🏨)きいたりしてゐるうちに、殊(🍵)に(🔅)若い百姓な(🥒)どは(🐶)、(🍽)「地(dì(💳) )主つて不(📼)埓(👺)だ！」さういふ理(🌋)窟の根據が分つてくるの(😼)が(🐅)出てきた。始め「さうか(🍹)なア(📠)」と思(📠)(sī )つ(🏌)て、フ(😨)ラ／＼した氣(💑)(qì )持のも(📬)のが、(📠)「野(yě(🐢) )郎奴(🌭)」などと云(🏞)(yún )つてきた(♟)。澤山(shā(🐌)n )集(🔜)ることがあ(🛎)ると、校長(zhǎng )先(🌆)生は、(🤟)手(shǒ(🌐)u )振りや(🍃)、身(shē(👂)n )振(🦓)りまでして、「佐倉(📥)宗(🕝)五郎(láng )」(😵)や(🤨)「磔(zhé )茂(🕞)(mào )左(🍛)衞(⏪)門」(⛽)な(🕎)ど(✏)の義民傳(🏍)を話してき(🤫)かせた。それが、處が、理窟なし(🚙)に百姓の頑固(🦇)な(🏸)岩(yán )ツころの(💫)やう(〰)な(🥁)胸(🍂)の(⚾)すき間々々から(🛣)、にじみ入つ(🍎)て行つた。それから、笑(🍣)談のやうに、「北海道の(🗜)宗五郎」と(📞)いふ奴が、何處かから(🎿)一(🤺)(yī )人位(🐔)(wè(♒)i )は出たつて惡(🌱)(è )くないだらうさ、と(🎮)云(🤲)(yún )つた。する(🥪)と、朴訥(nè(😂) )な百姓(⏸)は、眞面目(🐏)に、考へこんだ。
「う(⛔)まく(🔯)行くツかい？」
鼻血(xuè )を出し(📶)、それが(😞)顏一(yī )杯についてゐ(🖐)て、(🚺)鐵道線(😑)路の(🔌)轢死(sǐ )人が立(lì )ち上(🦈)(shàng )つてきた、(🏝)といふ風(🚐)にみ(♒)えるもの(🤺)もあつた(🐙)。顏一杯が紫(zǐ )色に(🍦)はれ上つて(👇)、眼が變に上(shà(😦)ng )ずつてゐるのや、(🈚)唇をピク／＼ケイレンさせて入つ(🐋)て(🏨)くるものもあつた。皆は(🥂)次の(🌠)順番のくるのを(🦉)、身體を硬直させながら、反つて、妙(mià(🗡)o )に(📴)う(⭕)つろな(🍿)氣持(chí )で待つてゐ(🈴)た。
が、何時の間にか、その生(😅)(shēng )命のもとでのやうな土地が(👬)、「地主」といふ(👁)も(🌹)のに渡つて(😓)ゐ(⛰)た。父親は(🖇)、ことに、死ぬ前(💷)、そのことばかりを口(📱)にして(🔢)、グヂつて(📪)ゐた(🅰)。源(yuá(📫)n )吉は、それを(📽)きく度に、子供ながら、父(🌴)親(qīn )の氣(qì )持が分ると思つた(💰)。源(yuá(🔦)n )吉が地(🥖)主の足にか(⛄)じりついた(🦐)のは(📊)、さう無(wú(🐆) )意(✔)味な理由からでは(🍧)なかつた。「(➡)畑は百(bǎ(🖊)i )姓(xì(🥘)ng )のもの(🌮)でな(🆒)ければならない。」(🖤)さう文(wén )字(🌈)通りはつきりで(😷)はなく(♎)て(💝)も、この(🐜)ことは、源(🏞)吉(jí )は十一(yī )、二の時か(🥡)ら、父親(🍸)(qīn )の長い(👖)經(jīng )驗と一緒に考へてきてゐた(🌇)。
母親は(🔌)床を(❤)三(sān )つ敷(📭)いた。
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