「口の達者(🔒)(zhě )なものは(🐢)、とかくつまら(🉐)ん(🧑)ことをいい出すも(👢)のじゃ。出(chū )まかせ(💒)にいろんなことを云っ(📱)ているうちに(🍒)は(🖐)、結(jié )構(🔥)(gò(🎉)u )世の中の憎(zēng )まれ(🗄)者にはな(🏛)るだろう。仲弓が仁(rén )者(🍏)であ(🏖)るか(💌)どう(🗳)かは私(⏲)(sī(🥥) )は(🚂)知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるように(😂)見受け(🏙)る。い(🐼)や、(🚴)口(kǒu )が達(🔥)者(🍞)でなくて彼も(🛶)仕(shì )合(hé )せじゃ。誠実な人(rén )間(👇)に(👵)は、(🏋)口などどうでもいいことじゃでの(🎼)う(🌼)。」
「あれ(🐄)なら、(🚔)大(💊)丈夫(😪)祭(💢)壇の犠(💱)(xī )牲いけ(🥓)にえ(🏤)に(🕥)なりそうじゃ。」
「口(✒)の達者なもの(♋)は(👄)、とかくつまらんことをいい出(😕)すものじゃ。出まかせにい(🤹)ろ(🎍)んなこ(📑)とを云って(🏯)いるうちには(⛅)、結(🍔)構世の中(🏁)の憎(zēng )まれ者にはな(💮)るだ(💾)ろう。仲(🍊)弓(gōng )が仁者であるかどうかは(🍘)私(🕋)は知(🏄)ら(🌬)ない。しかし(⛪)彼は口だけは慎んでい(🌁)るよ(🍠)うに見受(shòu )ける(🙍)。い(👡)や(🥋)、口が達(🕖)者でなくて(🛂)彼(🎷)も仕(🕌)合せじゃ。誠(🛬)実(shí(🖌) )な(🚭)人間(✡)には、口などどうでもいいことじゃでのう。」(🥝)
懿子(zǐ )は、(🐹)その意(yì )味がわか(🈶)ってか、わ(🥔)からな(🐁)い(🤨)で(🎏)か、(🛑)或は、わかっても知らん顔(🗝)をする方が都合がいいと考えてか、重ねて問(wè(🥈)n )いただ(🏄)しても見ないで、(🥡)帰(💫)(guī )って行ってしまった。孔(🐟)(kǒ(🕊)ng )子(🕷)は、いくらかそれが気がかりにならないでもなかったのであ(🥀)る。
孔子の口(🗡)ぶりには、子(🔆)桑伯子(🚽)と仲(zhòng )弓とを結びつけて考(kǎ(⛲)o )えて(🛃)見(🎌)ようと(🕷)する気ぶりさえなかっ(👲)た。仲(🚔)弓(💗)は(🎂)一(yī(✖) )寸あてがは(🕵)ず(👹)れた。そこで、彼(📃)はふみこ(🤵)んで訊(⏸)(xùn )ねた(💶)。
「それだけ(⏳)の(✖)腕(🐶)が(🔮)あ(🚟)り、(🌿)し(🐳)か(🙎)も懸(🎯)命に努めてい(⛄)ながら、三度び失敗(bài )をくりかえす(🛥)から(🖍)には、何(🌎)か大(dà )きな(🈸)根本(⏯)的(🔞)の欠陥が、君の心の中に(🖇)あるに相(xiàng )違ない。自分(fè(⭕)n )で思(sī )い当(dāng )る(➿)ことは(🥕)ないのか。」
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