「一心(xīn )橋(🈂)を渡ら(🌾)ないで(🖼)帰(guī )ることに(👿)す(🌅)るわ。少しまわり道をすればいいんだから。」
しかし、彼は、血(xuè )書(shū(🌌) )が次(⛰)郎によっ(😙)て書かれたということを誰(shuí )にも(🈲)発表する気(qì )に(🥎)まだなれなかった(🥣)。そ(🥋)れは、彼の自(zì )尊心や競争(🏾)意識が何ということな(⛪)しにそれを許(📰)(xǔ )さない、という(🏫)だけではなかっ(🐞)た。彼にとって(🤑)大事なことは、ストライキの場合(hé )のことだったが、万一(🚙)(yī )にも、それ(😗)を発(fā(🌕) )表(🚾)し(🙀)た(🎨)ために、次郎が(💣)捨(🧢)鉢すてば(🍑)ちになり(💋)、進んでス(🐍)トライキの主(🌻)導権をにぎる(🍳)ような結(jié )果(guǒ )になってしまっては、つ(🍃)まらない。次郎(lá(🤷)ng )は徹底的に(👙)や(😧)っつけなければ(🖼)ならないが(🕔)、それには(🤓)、彼(😳)をあくまでもスト(📽)ライキ(🔬)反対(🏅)の立場に立たせて(🧖)おく(📅)ことが必要(yào )である(🦄)。最(🖖)後まで彼を(🍸)反対の(🐥)立(🙋)場に立(🧣)たせてお(🗳)き(📳)、(🌸)いよいよスト(🍑)ラ(⛪)イキ(🧜)決(👍)行という場合に彼が逃(🌬)(táo )げを(🍲)うっ(⏱)たら(🥝)、そ(💲)の時こそ血書(shū )のこ(🏇)とを(🏖)暴露すべ(🛶)き(😇)だ(🔀)。血書(shū(🚳) )ま(😯)で(🌻)書(🎐)いて人を煽(🥃)動して(🌑)お(💖)き(💧)ながら(🧓)、自分だけ逃げるとは何という卑劣(🦒)(liè )さだ! (🍥)み(🐩)んな(🤨)はそう言(yán )って彼(bǐ )を責めるだろう。それに、(👳)どんなに彼が逃げを打とうと(😺)、学校(xiào )当局(jú(🤫) )や(🤡)県庁が、血(📓)書(shū )を書いた(📴)本(běn )人を(🦅)主(🍭)謀者と認めないはずはないのだから(🤮)、い(🤩)よいよ面白い(🍡)。――馬田(🐓)(tián )の考え(🐪)は頗(🙋)る念(⏬)入りだった。彼(bǐ )がそれほどまでに次(🌠)郎に(📋)反感を(❎)持つようにな(👐)った最(👲)も(🍍)大きい原因が(🧞)、道江にあった(😄)ことはい(👝)うまでもない。
「たった(🤙)今。僕、道具(🏭)を(🚬)うち(🥩)に置くと、すぐ来たん(➿)だよ(🎯)。」
「(🎄)しかし、馬田を(🎧)どう(😾)もしな(🕷)い(😆)で、ただ逃(🛳)げまわって(🌡)いたんではだめで(😟)すよ(🚅)。」
(🐓)ついこないだ、朝倉先生(shē(🗣)ng )の(🥕)ことで道江と(🍋)話しあっ(🖱)た時、道江(🚂)の自分に対す(🎤)る心(xī(🤯)n )づ(🏿)か(🎗)いを、あれ(🌌)ほど無造作に、――考えよう(🧢)で(☕)は侮辱とも思えるほどの(🍹)無造作(zuò )な態(tài )度で退けた自分(fèn )が、き(🎖)ょうは、たとえわずかな(🌗)時(shí )間に(🐃)せよ、道(💛)江の問題に夢(🔝)(mèng )中になって(🐒)、朝倉(🍧)先(xiā(❗)n )生(🖊)のことをまるで忘れてしま(😿)っている(❌)。何という(🐄)矛(🤞)(má(🥛)o )盾(📶)だろう(🚵)。い(🎄)や、何(🍝)とい(🍸)う軽(qīng )薄さ(🍟)だろう。
「学校(xiào )の様子(🎄)(zǐ )はどうかね。血書は(🌱)やはり出した(🔶)のか(🐜)。」
次郎(📮)(láng )は(⛄)思わず(⛎)立ちどまった。馬田と言葉をかわすのが、きょうは(👪)とくべついや(⛅)な気がするのだっ(🆎)た。しかし、彼はか(🕳)くれ(🔕)る(🏝)気に(🍫)はなれな(🍰)かった。かくれた(🌭)りす(🔧)る(🌧)の(🏇)は、相手(shǒu )が(🍅)馬(mǎ )田であるだけに、よけい(🔗)卑(😹)屈(qū(🗝) )なよ(🚭)う(✊)に(👃)思えた(🌮)ので(🌵)ある。
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