次(cì )郎は(🎏)、朝倉先生が、開(kāi )塾最初の朝の訓(xùn )話くんわで、これほど激はげしい言葉(yè )をつかって、真(🐫)正面か(🤛)ら塾生たちに非難(ná(🐎)n )をあ(😿)びせか(🍷)け(💥)た(🍔)の(🥓)を、これ(✍)までにきいた(👋)覚えがな(⬇)かった。かれ(👚)は(🈹)、まだあとに残されている自(🦅)分へ(✝)の(⚡)非(🤕)難が、(🥧)どんな言(yán )葉で表現され(🤚)るかを、身がち(🎟)ぢまる思いで(🏫)待っていた。
では、な(🎙)ぜ(🎺)そ(🐆)れならそれとはっき(🥧)り書かないのだろう(😂)。道江の(😖)名を書くのが(🔒)き(🌒)まりわ(☕)る(♉)く(😜)て(🌝)、暗々裡(🚘)あんあんりにそ(🏑)れを(🍳)ほの(🙊)めかしたつもりなのだろ(🕌)うか(🥋)。あるい(💊)は、予告なしに(👿)道江をつれて来て(🥘)、(🥅)自分をお(✂)どろ(🚉)か(⭕)すつ(🦃)もりな(✳)のだ(🦁)ろう(✡)か。いずれにし(🌹)ても、自分にとっては、あ(🍌)まり(⛽)愉(👠)快ゆかいなことではない(🥗)。何(🚃)と(🏞)いういい(👻)気(qì )な、甘あま(🏆)っちょろい兄だろう、と軽蔑け(💻)いべつして(📿)やりたい気(👚)(qì )にさえなる。
(🍫)か(👒)れは(🍹)視(shì )線を転(🤛)じて、そっと先生の顔をのぞい(🏢)てみた。すると(👨)、ふしぎなことには、(🏵)先生のいつもの端然た(🌋)んぜんたる静坐(zuò )の姿勢(🚔)(shì )がい(💗)くらかくずれてい(🌂)る。顔をすこし伏(🌺)ふせ、そ(🥂)の眉まゆの間には深いしわさ(🎪)え見えるのであ(🈚)る。次郎(láng )は、先生が気分(☔)でも悪くな(😛)ったので(🕎)はない(💴)か、と思っ(🛎)た。
とあいさつして、(🔨)大(dà )河(🕛)に近づいた。
朝(🔫)倉(cā(🀄)ng )先(⏸)(xiān )生(shēng )は、(♊)かつて次(🕧)郎(👻)に、(🎟)「現(🛅)(xià(😫)n )在(💾)(zài )の日本(🎅)の(🙍)指(🥦)(zhǐ )導(dǎo )層の(🐔)大多(duō )数(shù )は、正面からは全く(💲)反(👜)対のできないよう(🈷)なことを(🐐)理由(yó(🅰)u )にして、自分たちの立場(🔇)を正当(dāng )化(huà )した(🛣)がる(🍅)きらい(👿)があるが、そうしたずるさは、ひと(⏮)り指導(🏰)層だけに限(🏩)(xiàn )られ(📘)たことではないようだ。たいて(🍁)いの日(rì(😰) )本人(🛂)は、何かというと(🚀)、表(💜)面堂々と(🐦)し(💊)た理(lǐ )由(🚮)で自分の行動(dòng )を(🐡)弁(🔷)護したり(⛲)、飾かざったり(⬆)する。しかも、それで他(🍰)人(🕕)をごま(😒)かすだけでなく(🏔)、自分(fèn )自身の良心をご(🥄)まかしている。それをずるいなどとは(⬜)ち(😽)っ(🈶)とも考(✋)えない。これはおそろしい(🚡)ことだ(🐓)。友愛塾(🧢)の一(🍓)つの(🐨)大(dà )きな使命は、(🕔)共同(🥎)生活(🎩)の実践(🌘)じっ(📔)せんを通(📣)(tō(🍆)ng )じて、青(qīng )年たちをそうしたずる(🐬)さか(🆗)ら救い、真理に対し(♎)ても(😙)っと誠(💬)(ché(💭)ng )実(🚓)な人間にしてやることだ。」というような意(yì(😒) )味(💔)のことを、いっ(🔝)たことが(➡)あったが、次郎は、便(biàn )所の(👟)中から(✋)、飯(💚)島のう(⛲)し(🦋)ろ姿(📻)を見おく(🏨)り(📡)ながら、その言葉を思いおこ(📹)し、今さらのように、大(dà )きな困難に(🏋)ぶっつかったような気が(🐨)した(🎐)の(〰)だっ(🚂)た。
「今(jīn )朝の鐘(⛄)をつ(😺)いたのはだ(🍫)れじゃな(🍚)。」
い(😩)そいで、(🏷)寝巻(😞)ねま(🖨)き(🚟)を(🕢)ジャンパーに着(🍾)かえ、夜(➗)具を(🔟)押し入(💁)(rù )れ(💨)にしまいこ(⛷)むと、ぞんぶんに窓をあけた。風(🍏)(fē(⤵)ng )はなかったが、そとの空気が(🐻)、(👺)針先はりさきをそろえたよう(🥐)に、顔(yá(🌬) )いっ(♍)ぱ(🐥)いにつきささった。
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