日本《せっくす マッサージ》2行目ライン
せっくす マッサージあらすじ
だ(🚖)が、話は孔子が(🏕)まだ官(guān )途に(⛽)ついて間(🥂)も(✔)ないころの(🏜)こ(🎒)とである。一日、孟(🏡)懿子もうい(🔢)し――孟家(🚦)の(🔨)当主――は、孔子を訪ねて、殊(🧠)勝ら(🕍)し(🎇)く孝(xiào )の(🐊)道(👢)を(🌵)たずね(📥)た。
１(🍔) 子(📰)曰く、(♒)学んで思(sī )わ(⚫)ずば則ち罔（くら）(🎑)し。思(🤲)う(🎋)て学ば(🍜)ずば(👬)則ち殆(dài )（あ(😀)やう(🍢)）しと(🍤)。（爲政篇）
(🛄)孔子は(👺)答(dá )をうながし(🖲)た。しか(🛑)し樊遅はもう一(yī )度「(🌃)はあ。」と答えるより仕方(fāng )がな(🕥)かった。
「８父母に仕え(💪)て、その悪を默過する(🔵)のは(🚫)子の道(dào )でない。言葉を和らげてこ(🔥)れを諌(dǒng )む(🌖)べき(🙍)だ(🦂)。もし父母が聴かな(🌁)かった(🏆)ら、一層(😈)敬愛の(🔱)誠(🔩)をつくし、機を見ては諌(dǒ(✏)ng )めて、(👣)違わ(🕶)な(📔)い(😲)よ(🥕)うにせよ。どんな(🐤)に苦(kǔ )しくても、父母を怨(🐂)んではならない。」
（(🛎)最善の策(♌)が見つからなければ、次善を(🔕)選ぶより仕方がない。）
だが、こう(😙)した彼の努力も、心(xīn )境の幼稚な(👖)門人(rén )たちには何の利目もなかった。彼等に(🎀)は、天(🖤)命が何だか、仁が(📜)何だか(🥐)、まだ皆目(🕤)見当がつい(🏨)ていなかった。彼等(děng )は、(👎)ただ仲(👫)(zhòng )弓にい(🌝)くらかでもけちを(🚿)つけ(😽)さ(🤘)えすれば、自分たちが救(🕸)われるような気がす(🍆)る(🤩)のだっ(📩)た。こ(💚)ん(📖)な種(zhǒng )類(lèi )の門人(rén )た(😇)ちに対(duì(🔇) )し(🗺)ては、(🎊)さすがの(🎳)孔子(🌭)も手がつけられないで、(🐳)いくたびか絶望に似た気(🏔)持にさ(🥥)えなるのであっ(🔔)た。
ところが、(🐑)あ(🕙)る日(rì )、樊遅が孔子(💤)の供をして、馬車を(🐴)御(🚊)することに(🧒)なっ(🏯)た。樊遅は(🥠)孔子(zǐ )の若い門人の(📦)一(📚)人である。武(wǔ )芸に秀(📟)でて(🔴)いるために、孟孫子(🐇)(zǐ(🉑) )に愛されて、しばしば(🦉)そ(🐧)の門(mén )に出入する(💪)。孔(✒)子は、彼ならば、自分の意志(👉)(zhì )をはっきり孟懿子(zǐ(🏒) )に伝えて(🔝)く(🛐)れるだ(🏴)ろう、と考え(🔯)た。
（最(🧦)善の(😁)策が見(jiàn )つか(☝)らなければ、(🚒)次善(♐)(shà(⛰)n )を選ぶより仕(🤶)(shì )方(fā(🍑)ng )がな(🥩)い。）
で彼はついに一(yī )策を案じ(🛏)、わ(⛳)ざわ(🔦)ざ孔(🈯)(kǒng )子の留守(🏵)をねらって、豚の(🔶)蒸肉を贈ることにしたのである。礼(📷)(lǐ(🧞) )に、大夫が士に物(wù )を贈(zèng )った時(😚)、士が不在で、直(🍱)接使者と(🔈)応接が出(🆙)来なかった(🍏)場(🐺)合(🕳)には、士(shì )は(😝)翌(⛺)日(🤤)(rì )大夫の家に赴(🎭)いて、(🕔)自(🏯)ら謝(📯)辞を述(😺)べなければなら(🤘)ない(🆙)こと(🗣)に(⛑)なってい(🥡)る(⏩)。陽貨は(👿)そこを(🐍)ねら(🧙)っ(🐭)た(😭)わけで(🕶)あっ(🔭)た(✡)。
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