「お前に(🦁)も、ま(🌋)だ礼(🎱)のこころは(🚼)よくわかって(🥖)いないようじ(💏)ゃな。」
と(🍂)答(🏛)えた。
「無遠(🍎)慮に(🔐)い(📁)う(🔴)と、(💁)君(jun1 )にはまだ(🕺)邪心があるようじゃ。」
(🐕)というの(🔰)であ(🏒)った。これも子游(✍)に対(📌)(duì )するのと(🤑)大同小(xiǎo )異で、少々怒りっ(🏦)ぽい子(zǐ )夏に対する答えとして(😡)は、先(🎷)ず(⛽)当然だ。
そ(🐸)の(🔆)場はそれで(🅱)済んだ。しかし仲(🗜)弓(gōng )に対する蔭口はやはり(🔜)絶え(⤴)なかっ(🌚)た(🍐)。いう(🤾)ことがなくな(🔒)ると、結局(jú )彼の(👹)身(shēn )分がどうの、父の素行がどうのと(💆)いう話になって行っ(♋)た。むろん、そん(🎵)な話は、今に始(shǐ )まったことではな(🍰)か(🍵)った。実をいうと、孔子が仲弓を特に(🐯)称(🛢)(chēng )揚(💳)(yáng )し(😎)出(chū )したのも、その(😗)人物が実(🛋)際優れ(🐭)ていたから(🍪)ではあ(🤾)ったが(📘)、何とかして(🛠)門人たちに(🎑)彼(🥞)の真価を知(zhī )らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父に関す(🗻)る噂を話(🎿)題(tí )にさせな(🧢)いよ(🌔)うにしたいた(🧝)めであった。と(🍡)ころが、結果(guǒ )はかえ(🎠)って(🎠)反対(duì )の方に向いて行っ(🌻)た。孔(🎆)子(⚫)が彼を讃めれば讃(zà(➡)n )めるほ(✴)ど、(👄)彼(🎶)(bǐ )の身分の賎しいこ(📔)とや、彼の父(fù(🦀) )の悪(🎀)行(😲)が門(mén )人(ré(💹)n )たちの(🏡)蔭(🐁)(yī(🐾)n )口の種にな(🎱)るのだった。
7 子曰く(💱)、(💮)君子(zǐ )は(📋)人の美を成し、(⏭)人の惡(è(👰) )を成さず、小人は是に反(🎶)すと(📘)。(顔淵(💉)篇)(👲)
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