というのであった(🥒)。こ(🌓)れも(🤩)子游に対するのと大(dà )同(😌)小異(yì )で、少々怒りっぽい子夏に(⛎)対する答え(🏓)と(👮)しては、(🍹)先ず(🦕)当(🔞)(dā(🏊)ng )然(🤕)だ。
「(⛺)先生、なるほど私は今(🗞)(jīn )日の(🚯)失敗につ(😒)いて、どうし(🏫)た機はずみ(㊙)か、一(🏝)(yī )寸先(xiān )生(🙈)(shēng )を怨(🐆)みた(🥈)い(🎀)ような気にもなりました。ま(🥗)ことに恥かしい事だ(🤼)と思っ(🔡)ています。し(🎗)かし、奏楽(🌒)の時(🥔)に、(🥇)私(😽)に(🐳)邪(💶)心(⛎)があったとは、どう(😆)しても(🎡)思えません。私(🤰)は、今度(dù )こそ失敗(🛄)(bài )がな(👣)いよう(🥧)にと、それこそ一(yī )生懸命(😞)でござ(🎻)い(💝)ました(🕵)。」
「なるほど(🤹)――」
楽(🔉)長は、自(🕓)分の今(jīn )日の失敗(bài )について(⭐)は一言(🔑)も言われな(⬆)いで、ま(🗾)っし(🤜)ぐら(🦗)にそんな(🤤)問をか(🍼)けられた(😷)ので(🗽)、かえって返(fǎn )事(🔫)に窮した(🐥)。
「音(🔤)楽の(🌳)世界(💲)(jiè )は(🚛)一(🗡)如の世(shì )界じゃ。そこで(🕔)は、い(🕹)ささかの(🈶)対(🌋)(duì(🎅) )立(🔦)意識も許(🥩)されない。先ず一人(⛲)々々の楽手の心と手(shǒu )と(🍕)楽(❇)(lè )器とが一如にな(🍋)り、(⬅)楽(🎎)手と楽手(shǒu )とが一(➰)如(📁)になり、更に楽手と聴衆(🦈)と(📩)が一如になっ(📯)て、翕如きゅ(🐣)うじょとして一つの機をね(🏙)らう。こ(👿)れが未発(👓)の音楽じゃ。こ(🥋)の翕(xī )如たる一(yī )如の世(👥)界が、機到(dà(🤪)o )っておのずか(🌪)ら振(zhèn )動(🦗)を(🔐)始(🦊)めると、純(🍷)如として濁りのな(👄)い(🔛)音波が人々の耳朶(duǒ )を打つ。そ(🎦)の音はただ一つである。ただ一つで(⛲)あるが(🏸)、その(🏛)中に(🌽)は金音(yīn )もあり、(🐦)石音もあ(🛣)り、それらは厳に独自の(🥋)音色を保って、決(🐮)しておたがい(🍊)に殺しあう(👢)ことがな(🆒)い。※(「激(jī(🎈) )」(🙅)の「さ(🗯)んずい」に(🌙)代えて「白」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(🚊)きょうじ(👹)ょとし(🍑)て独自を守りつつ、し(🔮)かもただ一(📷)(yī )つの流れに(✅)合(🌽)するのじ(🛸)ゃ。こ(📚)うして、時間の経過(guò )につれて、高低(♐)、強弱、(🖖)緩急、さまざ(😡)まの(😸)変化を見せるのであ(🏦)るが、そ(🔯)の間、(🧝)厘(💔)毫り(🐢)んごう(⭐)の隙もなく、繹(🧠)(yì )如えきじょとして続(🌕)いて行く(🐎)。そこに時(🕷)間的(de )な一如(🚎)の世界(🔙)(jiè )が(🔺)あり、永遠と(🚨)一(yī(🎎) )瞬(🕋)との一(yī )致が見出される。まこ(🍓)との音楽と(🐂)いう(💄)も(🌘)のは、(🤗)こうしたも(🖕)のじゃ。聴(👼)(tīng )くとか聴か(🔭)せる(🆑)とか(🙁)の世界(jiè )ではない。まして(🌏)、自分の腕(🎷)と(🥣)他(tā )人の(😯)腕(🔼)を比べた(🐙)り、(🔻)音楽のわかる者とわからぬ者(💒)とを差(🦍)(chà )別した(😕)りするような世(😞)(shì )界(jiè )とは、似ても似つかぬ世界な(💫)の(⛱)じ(🍶)ゃ。」
陳(chén )亢(kàng )は字あざなを子(👶)禽といった(🐫)。
孟孫氏(🌗)の家(🤶)廟の祭が近(jìn )ま(🔚)っていること、そしてその計画(huà )の内容(⚡)(ró(👟)ng )が(🚟)ど(🎠)んなもので(🔽)あるかを、うすうす耳にしてい(⛺)た孔(kǒng )子は、懿子の質問(wèn )の(🔫)底意を、すぐ見ぬ(📶)いてしまった(🔵)。で、彼は(🛍)ご(🏙)く簡単に、
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