門(🍂)人(🦖)たちは、(⤴)三(sā(🔴)n )度(dù(🐷) )顔を見(jià(🐦)n )合せた。しかし、彼等(👨)の視線(🎪)は、今度はすぐ(🆔)ばらば(🌑)らになって、めい(🥍)めいに自分たち(🐿)の足さきを見つめた(🈸)。孔子はつづけた。
「見(📇)事な牛じゃの(📓)う。」
(小(xiǎo )人(💎)がつけ(🏄)上る(♑)のも、怨むのも、また嫉妬心(🕤)を起すのも、結局(jú )は自分だけ(🐞)が(🎢)よく思われ、自分だけが(🏉)愛(🐊)された(🗣)い(🐆)からだ。悪の根元(👁)(yuán )は(🔂)何(hé )と(🈺)いっても自(🏮)分(fèn )を愛(🚉)し過ぎる(🌰)ことにある。この根本悪(🚆)(è )に(💌)眼(yǎ(🆑)n )を(🗨)覚まさせない限り、彼等(děng )はどうにも(🌬)なるもので(🏘)はない。)
「さ(🏹)っきから考(🤼)(kǎo )えていますが、どう(👛)も私にはわか(🕋)りま(🔬)せん。」
彼のために多(duō )分用(📁)(yòng )意されて(✅)いたであ(🍵)ろう午飯を(🌲)、彼の帰ったあと(😘)、陽貨がどんな顔を(🕑)して、どう仕末したか(♿)は、(🌈)孔(kǒ(😈)ng )子自身の関す(🔡)る(🔁)ところでは(🚼)なかっ(🎪)たので(🛥)ある(📫)。
「そ(🏢)れがお世辞でなけれ(🐮)ば、お前の見る(🦋)眼(🕸)が悪いということ(😇)に(🦔)なる(🎽)のじゃが……」(🕑)
孔(👊)子(🔔)は、(🍟)陽貨も言葉だけでは、なか(📽)なか立派なことを(🛷)云(🔹)う(🧥)ものだ、別(👕)に逆らう必要もあるまい、と(🕰)思った。で(🦐)即(🤴)(jí(♟) )座(zuò )に、
「全(🐵)(quán )く珍らしい牛(niú )じゃ。しかし血統(tǒng )が(✝)悪くては物になるま(🥪)い。」
或ひと曰(yuē )く、(🌪)雍(yōng )ようや仁にし(🤚)て(🦌)佞(nìng )ねいならずと(🐤)。子曰く(🍬)、(🚟)焉(🏜)い(🌈)ずくん(🚡)ぞ佞(🔅)を用いん。人に(💯)禦あた(🔴)るに口給を以(yǐ(🚈) )てし、しばしば人(😰)に(🚇)憎まる。其の仁なるを知(📅)らず、(🎟)焉(yān )くんぞ佞(📉)を用い(♍)ん。
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