といったこ(🏯)とを思い起し(🔀)た(🌩)。孔子は或(🚃)(huò )は、自(🏥)分を「人君の風があ(🍊)る。」などと(🀄)讃(zàn )め(😞)て、その実(shí )、何かの欠点を婉(wǎ(🏋)n )曲に(😲)諷刺(🥧)しているのではあるまいか(🥗)。そう(👉)いえば、世(shì )間では(🔃)、(📁)子(zǐ(🔹) )桑伯子しそうは(💶)くしと自分(fèn )とを、同じ型の人物だと(🐼)評(⤴)してい(🏁)る(❔)そ(🥑)うだ。子桑伯(bó )子(🔛)は物にこせつ(😆)かない、いい男(nán )だ(🎊)が、少し大ざっぱ過(🌞)(guò )ぎる(📗)嫌いがない(🕣)でもない。或は自(zì )分(📩)に(🍬)もそんな欠(🍬)点(💺)(diǎn )があるの(🈁)ではな(🏁)か(🎮)ろうか(📖)。自分(🥚)だけで(🈴)は、(♒)そんな(🧚)事(🧗)(shì )がな(🏀)いように気(qì )をつけてい(😠)るつもり(😻)ではあ(🀄)るが。――(📣)彼はそん(🛷)なこと(🦋)を考えて、(🍜)讃(👹)められたた(😂)めに却って(🏂)不安(ān )な気持に(🍘)なるの(🏄)であった。
「(🦑)平素(⬇)敬慎の(🎬)心を以て万(😬)事を裁(🚝)量しつつ、し(😫)かも事を(⬆)行う(⌛)には大(dà )ま(📢)か(😏)であり(🔬)たいと思いま(📺)す。それ(🏰)が治民(👠)の要道(dào )で(📄)は(🏔)ありますまいか。平(🤵)素も大まか(👪)であり、事を行うに(🏰)も大(dà(🥂) )まかで(🚛)あると、(🙁)とか(🎂)く放(fàng )慢(⏳)に流れがちだ(💜)と思い(🎍)ま(🏀)すが……」
1 子曰く、(⤵)学(xué )んで思(sī )わずば則ち罔(🥡)((🐢)くら)し。思うて(🕤)学ばずば(🍧)則(zé(✒) )ち(🆒)殆(あや(💘)う)しと。(爲(📯)政篇(⭕))
(➗)と(🐁)いうのであった。これ(🏰)も子游に対するのと大同(🏽)小異(📚)で、少々(👻)怒りっ(📀)ぽい子夏に対す(🐸)る答(🔜)えとしては、先(👂)ず(🐰)当然だ。
孔子は、默ってう(🎡)なずいたぎりだっ(🥇)た。仲弓(🖊)はも(🔅)の足りなかった。だ(🥒)が、仕方なしに、それで引きさがるこ(🙁)とにした。
とい(🕢)ったことを思い起した。孔子(zǐ )は或は(🏬)、自分(fèn )を「(🏞)人君の風がある(🏠)。」(⬜)などと讃(😽)め(🔩)て、その(⛔)実(🚼)、何かの欠点を婉曲(qǔ )に諷(🏆)(fěng )刺しているのではあるまいか。そういえば、世(shì )間では、(📗)子桑伯子しそ(👊)うはく(🕳)し(🌗)と自分(fèn )とを、同じ型の(🍎)人(ré(🚄)n )物だと評して(🏀)いる(🛵)そう(🕟)だ。子桑(sāng )伯(🍍)子は物にこせ(📥)つかない、い(👨)い(🏖)男だが、少し大ざっぱ(📆)過ぎる(💗)嫌(🔱)いがないでもない。或は(🎣)自分に(🐊)もそん(🏊)な欠点があるのではな(🖖)かろう(🌨)か。自(🚘)(zì )分(🖲)だけでは、そ(🆒)んな事がな(✍)いように気をつけて(🎮)いるつもりで(🛤)はあるが。――彼(🌻)はそんなことを考え(🍭)て、讃(zàn )められた(🤞)ために却って(🌊)不安な気持になる(🖱)のであった。
門(mén )人たちは、(🐛)その(🌨)日特(🦍)に孔子(♏)のお供(👦)を(🌅)命ぜら(🛺)れたことを、非常に光(guāng )栄(ró(🎵)ng )に感じた。彼等は如何に(👇)も得意ら(🎠)し(📆)く、※(「口(🕞)+喜」(🎬)、第3水(🌐)準1-15-18)々として孔(🐝)(kǒng )子の(📗)あと(🌓)に従った。
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