「(🥟)音(yī(🏟)n )楽(lè )が正しく(🌻)なり、雅がも頌(🤠)しょうもそれぞれその所を得て誤用されないよう(🛃)になったのは、私が衛(wèi )から魯に帰っ(🐙)て来た(✔)あとのことだ。」
六(🚊)(二一(🚰)一)
「由ゆ(🦀)う(🏊)よ(📁)、お前(🏠)のこしらえ事(🔣)も(🙉)、(😇)今(🕯)に(🛂)はじまった(🏟)こと(⛴)ではな(🏐)いが(➿)、(🍢)困ったものだ。臣下のない(😀)者があるように見せかけて、いった(🐛)いだれをだまそう(🏜)とするのだ。天を欺こう(🚉)とでも(👉)い(💠)う(🥎)のか。それに第(🦁)一、私は(♋)、(🔃)臣下(📂)の(🌓)手(🏔)で(📖)葬っ(🅱)てもらうより、むしろ二三人の門人の手で葬(zàng )ってもら(🗻)いたいと思っているのだ(🚒)。堂々(🕳)たる葬(zàng )儀をしてもらわ(⛱)なく(🎷)ても、まさか道ば(🎙)た(👈)でのたれ(🔸)死したことにも(🔓)な(🈳)るまいではないか。」(🧕)
○ 以(yǐ(♏) )上の三章(zhāng )、偶(ǒu )然か、論語の編(biān )纂者(🙅)に意あつてか、(🦂)孔子(zǐ )の(🆔)門人中(zhō(📘)ng )最も目立つてい(🚌)る(🎄)顔(🗂)(yá )渕(yuān )と(🎸)子(zǐ )路(🐩)と子貢(📼)の三人(🏍)(rén )をつぎつぎ(🖌)に(🐢)とらえ来つて、そ(🖲)の面目を躍(yuè )如たらし(🙃)めている。この三章(zhāng )を(🚡)読むだけでも、すでに孔(kǒng )門(👈)の状(zhuàng )況(⭕)が生き生きとう(👓)かが(💄)われるでは(🐜)な(✨)いか。
泰伯(bó )第八
「(🚝)人材は得が(⏫)たい(🧡)という言葉があるが、(📯)それは(🗑)真(zhēn )実だ。唐(🛋)とう・虞ぐ(🤺)の時(shí )代をのぞ(🎅)い(🖌)て、それ(⬛)以後で(🐓)は、周が最も(🏚)人材(🐣)に(💮)富ん(🏀)だ時(shí(🌥) )代(🥣)である(📉)が、それでも十人に過ぎ(🦈)ず、しかも(😵)その(❄)十人の中一人は婦人(🎮)で、男(nán )子の賢(xián )臣(chén )は(🏿)僅(➰)(jǐn )かに九人にす(♊)ぎな(🐜)かった。」
顔(🤑)渕(🌲)がため(👡)息をつき(🅱)な(🥪)がら讃(🏠)歎していった。――
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