○ (🔭)この一章(🉑)は、一(🖕)般の個人に対する戒めと(🐣)解する(👸)よりも、為政(zhèng )家に対する戒めと解する方が適(📊)当だと思(🔺)つたの(⛰)で(❤)、思い切(qiē(💊) )つて右(🤗)のように訳した。国民生活(🚭)の貧困(🏔)と苛察(chá )な政治と(🕑)は、(👉)古来秩(zhì )序破壊の最(zuì )大(🎉)(dà(🌋) )の原因な(🎱)のである。
○ 堯は(🏿)支(🚙)那の歴史(shǐ )で(⛎)知られて(🎶)いる最初の聖(🌚)(shè(❎)ng )天子。
「文王(⬇)がなくなられた後、文(wén )と(📢)いう言葉の内(❕)容をな(🚤)す古聖の道は、天意(📬)によっ(🗳)てこの私に継(jì )承(chéng )され(🐡)ているで(🌗)はないか(⬅)。もしその文(wé(🔋)n )をほろぼそうと(🛳)するの(🐻)が(🎏)天(❕)(tiān )意であるなら(💥)ば、何(⛴)で、(🌟)後の(🍣)世(🎸)に(🎉)生(shēng )れ(👹)たこの私(🥪)に、文に親しむ(🕞)機会(🤠)が与え(🚇)られよう。文(👀)を(🧝)ほろぼ(🕢)すまいというのが(🕶)天(tiān )意で(🏌)あるかぎり(🌍)、匡の(🐌)人た(🚉)ちが、い(🤐)った(🍠)い私に対して何(🎨)(hé )が出来るというの(🔞)だ。」(🈷)
先師(shī )は、誰かといっしょ(🙏)に歌をう(📥)たわ(🧚)れ(🌙)る場合、(😐)相手がすぐれた歌い手(💒)(shǒu )だと(🙉)、必ずその相手(🚨)にくりかえし歌(gē )わ(🐌)せてから、合(hé )唱された。
「(🈂)やぶ(🖐)れた(🍭)綿(🔓)入を着(zhe )て、(🏦)上(🤹)等の(🐵)毛皮(🉐)を着(zhe )ている者と並んでいて(🍜)も、平気でいら(🧣)れ(💴)るのは由ゆ(🚿)う(🐔)だろうか。詩経(jīng )に、
二六(二三(sā(🕎)n )一(yī ))
花(huā )咲(xiào )きゃ招く、
一五(一九(jiǔ )九)
「(🏍)楽(lè )師(⛵)の(❇)摯(♓)しがはじめて演奏(✔)(zòu )し(🕟)た時(shí )にきいた関(wān )雎(🖕)(jū(🐔) )かん(🙃)しょの終(😶)(zhōng )曲(🥖)は、洋(yáng )々として(📕)耳にみち(🍙)あ(🤬)ふれ(😠)る感が(⛔)あった(🔣)のだが―(🐻)―」
先(💲)師のご病(bìng )気が重くなった時、子(🏓)路は、(🌳)いざという場合のことを(💂)考慮して、門(mén )人たちが(🗯)臣(chén )下(🈺)(xià )の礼(🛎)をとっ(⚽)て葬儀(yí )をとり(🚲)行うように手は(🦋)ずをきめていた(🤽)。そ(🌠)の(🌸)後(hòu )、病(bìng )気がいくら(🖖)か軽く(💗)なった時、先(xiān )師はそのことを知(zhī )ら(🥀)れ(🐽)て、(👿)子(zǐ )路にいわれた。――
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