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A「(➖)畜生！　人が(😅)好いいと思って馬鹿(❎)ばかにす(⬜)る(💈)ない」

A「そう云う(🎩)人や(☝)わ、姉ちゃ(🐬)んは」

A　君の手紙だって同じ(🙈)事です(🥓)。君(💃)は、君自身(🚟)の「かよわい」(😈)善良さを矢鱈やた(👶)らに売込もうとしてい(🚑)るよ(🎹)うで、実にみ(🔧)っともない。君(✊)は、(💮)そんなに「かよわ(🔸)く(🛐)」善良な(🍀)の(🕍)です(🛸)か(👣)。御(💠)両親を(😲)捨てて上京(🤶)し、がむしゃ(🎍)らに小説を書いて突進(⏫)し、とうと(📝)う小説(✊)家(➿)としての(🔒)一戸を(📷)構(📌)えた。気の弱い、根からの善人には(🥍)、と(😇)ても出来る仕(⬛)業しわ(👸)ざで(👦)はあ(🙌)りません。敗北者の看板は(💰)、(🎽)やめていただ(🍯)く(🔻)。君(🙊)は、たしか(😁)に(😧)嘘ばか(🤰)り言っていま(🐂)す。君は、まずし(📻)く痩や(⏲)せた小(🛋)説ばかりを書いて(🔚)、(😊)そうして、昭(👐)和の(📎)文壇の片(📑)隅かたすみに現われかけては消え、また現われ(🃏)かけて(🍸)は忘れられて、そうして(🐂)、このごろは(🐰)全く行きづまって、(🤑)語学の勉(🍺)強を(☝)はじめようか、日本の歴史を研(🛂)究し直そうかと考えてい(⏲)るのだそうですが、全部嘘です。君は、(🥌)そん(⛄)な(🚦)自嘲じちょうの言葉で人に(💭)甘えて、君自(🤾)身の怠惰と傲慢をごまかそう(🌊)としてい(🐍)るだけです。ち(😓)ょっと地(🛂)味に見えな(🏼)がらも(🐊)、君ほど自(🤛)我の強い男は(⛔)、めったにありません(🥙)。おそろ(🈯)しく復讐(🐪)心の強い男のよう(👋)に(☕)さえ見えます。自(👞)分(🙁)自(🚷)身を悪い男だ、駄目(🏣)な男だと言いな(🍹)がら、そ(⛸)の位置を変える(🌦)事には少し(🍐)も(👦)努力(🖊)せず(🛀)、あわよくばその儘まま(👝)でいた(🍸)い、けれどもそ(🆙)の(🏠)虫のよい考えがあまり目(💧)立って(🖊)も具(💜)合(⏫)いが悪いの(🥒)で(🌜)、仮病の如(🏜)くやたらに顔をしか(🎓)めて苦痛の表(🚎)情よろしく、行きづまった、(🐙)ぎりぎり(🎖)に困惑(💋)した等と呻うめいて(😒)いるだけの事で、内心(🕑)どこかで、(📛)だけど俺は偉いん(🕛)だ、俺の作品(🕸)は残るのだと小声で囁(🔒)ささやい(👐)て赤い(💹)舌を出(🤢)してい(🦃)るというのが、君(😜)の手紙の全体から(➡)受けた(🛐)印(🔅)象(🍐)であ(🌄)り(👁)ます。君自身(Ⓜ)の肉体(🎙)の(✒)疲(🧙)労やら、(👘)精神の弛緩しかん、情(✉)熱の喪失を、ひたすら時代(🎲)のせい(🥡)にして、君の(🌄)怠惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得よ(🔟)うと(🎥)している。行き(🛂)づま(➿)っ(🛢)た、け(🎆)れ(🍑)どもそ(🐤)の理(🥍)由は、申し(💵)上げませ(💭)ん等と(👅)、な(😲)んという(🤣)思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたをするのだろう。ひどい(🔶)圧迫を受けているのだが、け(🤡)れど(🈚)も忍ん(🕡)で(😃)、それは申(🔔)し上げませんと殊(🐠)勝(🚏)な事を言っているようにも聞え(😾)ます(🗣)が、誰が一体、君をそんなに圧迫(⬅)している(📵)のですか。誰(🔉)ですか？　みん(🐎)なが君(🏫)を、大(🕰)事に(☔)して(🉐)い(🌃)るじ(🏣)ゃありませんか。君は慾張りで(🌸)す。一本の筆と一(⚓)帖の紙を与(🦊)えられたら、作家はそこに王国を創(🐪)つくる事が出(🦇)来るではない(🐴)か。君は、自身の影におびえ(😣)ている(📋)のです。君は、あ(💼)り(🍃)もしない圧迫を仮想して、やたらに(🌓)七(📳)転(🤷)八倒しているだけで(🗝)す。滑稽な姿(⬜)であります(🔏)。書きたいけ(🌁)れ(🈷)ども書(🐴)けなくな(❎)っ(🐽)たとい(⚽)うのは嘘で、君には今、書きた(✍)いもの(🥦)がなん(📘)にも無い(⛴)の(🚰)でしょう。書き(🛥)たい(👀)もの(🔬)が(💿)無くな(🍔)ったら、理窟も何もな(📜)い、それっきりです。作家(💦)が死(🍆)滅(⛴)したのです。救(🍱)助の仕様(🚒)もあ(🚾)りません(💻)。君の手紙を見て、自分は君の本質的(🎠)な危機(🦒)を見ました。冗(😪)談言って(🍠)笑(💡)ってごまか(🆔)し(🏊)ている時(🚝)では(🕥)あ(🥄)りま(🤚)せ(🕷)ん。君は或(💏)い(🕛)は君の仕事にやや満足してい(🔪)る(🛂)のでは(⏮)あ(🔆)るまいか。やる(🦍)べきところ迄(🌷)は(😋)、やり(🔺)果した。これ以上のものは、もはや書けまい(🤵)、まず、こ(👢)れで(⛔)よ(🌁)し(🦕)等と考えている(🛀)のでしたら、とんでも無(🗨)い事(🎿)です。君はまだ、やっとお手(🚚)本を(🚱)巧みに真似る事が出(💭)来た(🍬)だ(🧒)けで(🎉)す。君の(🔠)作(🔅)品の(🙆)中に十九世紀(🔌)の完成(🌥)を(🍆)見(💼)附ける事は出来ても、二(💄)十世紀の真(📏)実が、(😴)す(🚽)こしも具現せら(🥥)れて居りません。二十世紀の真実と(🔷)は、(🚜)言葉をかえて言(🙈)えば(🍽)、(📟)今日(🛬)のロマン(🥫)ス、或いは近代芸術とい(📔)う事になるのですが、そ(📘)れは君の作品だけでなく(🐎)、世界の誰の作品の中にも(😕)未だは(💪)っきり具現せら(🈳)れて居(🌨)りませ(🏢)ん(🥈)。企(🐂)図し(🌄)た人は、すべて無慙む(🛰)ざんに失(🏅)敗(🎫)し(🏝)、少し飛び上りそう(🍦)にな(📰)っ(💂)ては墜落し、世人には山師のよう(🔂)に言(🏅)われ、まるでダヴィン(🐲)チの飛行(⚫)機の如(🏯)く嘲笑せられているのです。けれども自分(🎷)は信じていま(🛴)す(⏹)。真の(😯)近代芸術は、いつの日(⤵)か一(🖋)群の天(👙)才たち(😇)に(🖨)依って必ず立派に創成せ(🖼)られ(🐼)る。それは(🏽)未だ世界に全く無かっ(🙌)た(💢)もの(🔗)だ。お(⛅)手本から完全に(🍽)解(🍔)放(👮)せら(🕵)れ(🐚)て二十世紀の自(🔲)然(🛫)から堂々と湧出ゆう(🎿)しゅつする芸術。そ(🔉)れは必ず(🏐)実現せられる。そ(🍍)う(🦀)して自分は、そ(🐐)の(👆)新(🍨)しい芸術が、世界の(🎊)ど(⌚)この国(🕚)よりも、この(🏮)日本の(🐴)国(📥)に於いて、最も美事に開花するの(📺)だと信(🈂)じてい(💖)る(💇)。君たちと、君たちの後輩が、(👋)それを創るようになるだ(👟)ろうと思っている。日本には、(🐿)明(🐌)治以来たくさんの作家(🚲)が出ました(🥅)が、(🌼)一つの(🌱)創(😑)作(🏷)も無かっ(♉)たと(🍢)言(♑)ってよい(👳)。創作(🚸)という(🌓)言葉は、誰が発明した(🍓)ものかわか(🐅)らないけれど(📖)も、実にいい言葉だ(🎳)と思う。多くの人は、こ(🛅)の言(😮)葉を小説の別名の如く(🕒)気楽に考え(😓)て(🐗)使(🤣)用しているようで(🐝)すが、(⚪)真の創作(🤝)は未だに日(🥋)本に於(🔭)いて明治以(👊)後、一篇も(💉)あらわれていない(✏)と思う。どこかに、か(🍁)な(🙌)らずお手(⏳)本の匂い(🎡)がします。それが愛嬌(🕦)あ(🙂)いきょ(🦑)うだった時代もあったのですが、今では外国の思想家も芸術(📫)家(🔩)も(👬)、自分たちの行く路(🔤)に(⛽)就い(🐱)て何一(🎮)つ教えてはく(🗓)れま(🖼)せん。敗北を意識せ(🎧)ず(🙄)、自身の(🌕)仕事に幽かすかながらも(🈸)希望を感じて(✏)生き(🕍)ているのは、いまは、世界中で日本の芸(🛀)術(🤾)家だけ(🦔)かも知れ(🎫)ない。仕合(👔)せ(📠)な事です。日本(🎖)は(♒)、芸術の(🤤)国(📛)なのかも知れ(🤚)ぬ。

Aと、これも御(🚘)持参の(🔥)錫すずの銚子ち(😟)ょうしを(🏠)取り上げて云(🏒)った。

A　夏(🕧)の(📷)月が、そ(🔹)の(🅱)夜は(📓)満月でしたが、そ(🍕)の月光が雨戸の破れ目から(🍀)細い銀線にな(🙌)って(🌖)四、五本、蚊帳の中(🏻)にさし込んで(🔚)来(❓)て、夫の痩や(🎞)せたはだかの胸に(😇)当っ(🍖)ていま(💆)した。

A娘の言葉は(🥤)夢のようであ(🚕)った(✌)が(🎤)、しかし其の調子(🏐)には何処か(🛫)鋭い力が(📫)こもって居た(📽)。