日本《透明 人間 エロ アニメ》2行目ライン
透明 人間 エロ アニメあらすじ
（(🐑)礼に(🈵)そ(🗯)むくわけには(🍿)行(🤘)かない。しかし、(☕)無道の人に招(🕑)かれ(🛂)て、たと(🆑)い(🏭)一(🔊)(yī(🚶) )日たりともこれ(🛄)を相(xiàng )たす(🈴)けるのは(🍢)士(shì(🐐) )の(🔌)道でない。況んや策(🎇)を以て乗じら(🦓)れる(🍚)に於てをや［＃(🥂)「於(🧦)て(🔜)をや」は底本では「於ておや(⛄)」］である。）
だが、やはりわ(🔚)からなかった。で、(🐦)彼は、孝に関(✅)する、(💁)ありとあらゆる孔子の教え(🤷)を(🌽)、一とおり胸(xiōng )の中でく(🎶)りか(🌈)えし(🆚)て見た(🌀)。
孟懿(🥜)子(🏩)(zǐ(⏱) )も(💛)ういし、孝を問う、子曰く、違たがうこ(✋)となか(🐻)れ(🧀)と。樊遅御はんちぎょたり(👴)。子(zǐ )之(zhī )に告(gà(🚖)o )げて曰く、孟(mèng )孫もうそん、(🕛)孝を我に問(wè(💗)n )う。我対(duì )えて曰く、違う(🔂)こと無(🦄)かれと。樊遅(😷)はんち曰く、(💈)何(hé )の謂ぞやと。子曰く、生に(🤥)は之に(🖕)事つかうるに礼を(🏴)以てし、死に(📳)は(⛏)之を葬る(🐍)に礼(👦)を以てし(🚾)、之(zhī )を祭る(🦋)に礼(🖊)を(👓)以てすと。
２ 仲(💋)弓仁を(🕧)問(🍗)(wèn )う(🕦)。子曰く、門を出で(⏹)ては大賓(bīn )に見(🕷)ゆ(📎)るが如くし、民を(🍓)使(👈)うに(🛴)は大(🔽)祭に承くるが(📫)如く(🤝)せよ。己の(📚)欲せざる(🚎)所(suǒ )は(🐠)人(🈚)に施すこと勿れ。邦に在(📖)(zài )りても怨な(🕳)く(🍧)、(🕤)家に在り(🐾)ても怨なからんと。仲弓(gōng )曰く、雍不(🚄)(bú )敏なり(🤺)と(🐙)雖も(💬)、請う斯の語を事とせんと（(🕯)顔淵篇(piān )）
(🙉)樊遅は何のことだがわからなかった。「違わない」というの(🚾)は、親の命令(😻)に背か(👹)ないという意味にもとれるが、孟懿(🔮)(yì(🏻) )子(🌘)には、もう親(🕛)はない。そう考え(🎄)て(♉)、彼は手(📨)綱(🚵)をさばきな(🕴)がら、し(👇)きりと首(shǒu )をひ(🌵)ねった。
「(📲)た(🈸)しかにそうかな。」
(💘)で(🥞)彼(🦀)は(🦅)ついに(🔍)一策(cè(🔧) )を案じ(🗻)、(📪)わ(🕡)ざわざ孔(kǒ(⚫)ng )子(🌦)(zǐ(🍳) )の(📪)留(liú )守(shǒu )をねらって、豚の蒸肉を贈ることにしたのである。礼に、大(dà )夫が士に物(wù(🕕) )を贈っ(🌗)た時、士が不在で、直接使者(⏭)と応接が出来(lái )な(🍙)かった(📼)場合には、士は(🔫)翌(🕳)日大夫(💷)の(🐌)家に赴いて(🛂)、自(✍)ら謝辞を述べなければ(💗)な(🎹)らないことになっている。陽貨はそこをね(🚶)らったわけ(🔺)であった。
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