「修(🙄)行とい(😪)うものは、た(🏪)とえば(🏍)山を築くよ(🚼)う(🚹)なもの(😿)だ。あ(🔥)と(👞)一簣(kuì(🗄) )もっこと(🤵)いうと(🔽)ころで挫折しても(🥨)、(⚽)目的の(📝)山(shān )には(🧘)ならない。そし(🌧)てその罪は(🤢)自分にある。ま(😃)た、(📬)た(🚳)とえば地(dì )ならしをす(👑)るよ(♎)うな(🗽)も(👨)のだ。一(🌄)簣(🏧)も(🗡)っこでも(🍼)そこにあけ(🖼)たら、(💵)そ(🏩)れだけ仕(shì(🈷) )事がはかどったこ(🌾)とになる。そしてそれは自分(fè(⛩)n )が進(🐬)んだのだ。」
すると(😌)、公西華(🍞)こうせ(✒)いか(🎚)がいった。――
「後(🐢)(hò(🏊)u )輩(bè(🗒)i )をばかにし(🆔)てはならな(👗)い(🍊)。彼等の将来(lá(👑)i )がわれわ(🚋)れの現在に及(📪)ばな(💹)い(🏻)と誰がいい得よう。だが、四十(shí(🤝) )歳にも五(💴)十歳(suì )にもなって注(🚍)(zhù )目をひくに足(zú )りな(📳)い(🍬)ようでは(❗)、おそるるに足(😕)りない(🛫)。」
五(一八(bā )九)
「その地(🌯)(dì(🤑) )位(🤫)にいなく(🍮)て、みだ(🍮)りにそ(🏳)の(🌄)職(🎙)(zhí )務のこ(😟)とに口出しすべき(🌐)ではない。」
「人材(cá(👂)i )は得(🕚)がたいと(💌)いう(💊)言葉(yè )があるが、それは真実だ。唐とう・(🏸)虞ぐの時代をのぞ(👳)いて、それ以(yǐ )後(🦇)(hòu )では、(💼)周(zhōu )が最も人材に富(fù )んだ時代(🥪)であるが(🏥)、(🏒)それでも十人に過ぎず(❄)、しかもその十人の中一人は婦(fù(📁) )人で、男(🛁)子(🚧)の賢臣(🕺)(chén )は(📴)僅かに九人にすぎ(🤟)なか(😕)った。」(🏃)
ゆすらうめ(😊)の(🥎)木(mù )
「(🌆)由(🙀)ゆうよ、お前(🍣)のこしらえ(🈷)事も、今に(⏯)はじまったことではな(📯)いが、困(🗃)ったも(⛅)のだ。臣(🖊)(chén )下(xià )のない者があるように見(🥈)(jiàn )せかけて、(📅)いった(📈)いだれをだまそ(🐳)うとするのだ。天を欺(qī )こうと(🔅)でもいうの(🌙)か。それに第一、私は(🤫)、臣(chén )下(xià )の手(🗿)で葬(😰)ってもらうより(💧)、むしろ二三人の門人の手で葬って(🌃)もらいたいと思(sī )っているのだ。堂々たる(🤫)葬儀をしてもらわ(🐖)なくても(🏛)、まさか道ばたで(💯)のたれ死(sǐ )した(🎦)こと(🥨)にもなるまいではな(⛱)いか(🈯)。」
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