(🐊)樊遅には、もう(🚰)うしろを振りかえ(👁)る勇気がなか(🤨)った(😞)。彼は、正(zhèng )面を向いたきり、石のように固くなっ(🌄)て(😴)、殆ど機械(xiè )的に手綱をさばい(🧙)て(🔍)いた(📆)。
だが(🎐)、こ(👊)うし(🍓)た彼の努力(💋)(lì )も(🌀)、心境の幼(yò(⏯)u )稚な門(mén )人たちには何の利(✉)目もな(🧗)かっ(♊)た。彼等には、天命(🧝)が何だか、仁(🐨)が何(📎)(hé )だ(🧝)か、ま(📏)だ(😄)皆目見(🤜)当(🤠)(dāng )がついていなかった(⭕)。彼等は(🖨)、(🥈)た(🏠)だ仲(zhòng )弓にいくらか(🏴)で(👴)もけ(⛑)ちをつけさ(📺)え(🏺)すれ(😓)ば、(⌛)自分(🏠)たちが救われるよ(🏌)う(💓)な気(qì )がするのだった。こんな種(🎨)類(🧕)の門(mén )人た(🍪)ちに対し(🥡)ては(📥)、さ(💎)すがの孔子も(🎐)手(shǒ(🍴)u )が(📘)つけられ(🆗)ないで、(🏾)い(🎡)くたびか絶望に似た気持(chí )に(🐔)さえ(🏈)な(🚗)るのであった。
樊遅は喜んだ。それはその中(🈸)に(😭)、「違わない」という(🙀)言(🐖)葉が(😺)見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒(🚔)の後(🐳)に(🕓)は、彼の頭(🍪)は却(😡)ってそのた(🏅)めに混(hún )乱(🚭)しはじめた。というのは、さっき孔子(💡)のいった(👶)「(🖨)違わない」と(👣)、こ(🏑)の言葉の(🗯)中(🍚)の(🌅)「違(wéi )わ(💢)な(🏑)い」とは、ま(📇)るで意味が(🔓)ちがっていそ(👼)うに思(sī )えたから(🐕)で(🚅)あ(😫)る。後の場(🤤)合(📀)の「違わない(🚅)」は(📫)、第(🏫)一、(👻)父母の存命中(zhōng )のことである。それに、前後(🕉)の関(🤐)係から判断して(👵)も、初(chū )一念(niàn )を(💺)貫(guàn )け(🤦)とい(👢)う意(🥫)味(🤼)に相違ない。父母を亡(wáng )くしたあ(🎓)との「違わない」ということが(🥂)、それと同(tóng )じ意(yì )味だと(🌘)は、どうしても思えない。言葉(🎲)が同じ(🔯)なだけに、彼はい(🍩)よい(⬜)よ判断(🕥)に苦(🐣)しん(🏆)だ(😷)。
「お前もそのことを聞いて(🏕)いるのか(🌝)。」
だ(🧔)が、やは(🐻)り(💸)わからなか(⏬)った。で、(🌍)彼(🏂)は、孝(xiào )に関する、あ(🏒)りと(🕍)あら(♍)ゆる(🐃)孔子(zǐ )の教えを(👻)、一とおり胸(🙊)の中(🍐)でくりかえして見た。
ところで、彼にとって不幸(💯)なこ(🔭)とには、彼の父(fù )は非常(📑)に(🔳)身分の賎(⛽)しい、しかも素(🚇)行の(😻)修まらない人であった。で、門人たちの(🛅)中(🕴)には、彼が孔子に讃(🤸)められ(😍)るのを(🦓)、快く思わないで、と(🔍)かく彼にけ(🌰)ちをつ(🚽)けたがる者が多かった。ある(🥘)時など、一人の門人(😊)が、孔(👋)子に(🤴)聞えよがしに、
と、彼は心(📑)の中で叫(🛑)んだ。
などと放(🚗)言(⛺)(yá(➖)n )し(🎥)た。
(🏵)かとい(🌱)って(🛳)、孔(🏜)子(zǐ )に対(duì )して、(⛰)「(🌕)そん(🛀)な遠まわし(🍏)を云わないで、もっとあ(📁)からさま(🌑)にいっ(😥)て下さい。」(👈)とも云いかねた。もし孔子に(🌱)、諷(📆)刺の意志がないと(👃)す(🧕)ると(👂)、(🌔)そんなことを云(yún )い出すの(🖱)は、礼(lǐ )を失す(🦅)ること(🧤)になるからで(🏓)ある(🎰)。
彼は、そう答(🏷)(dá )えると、すぐ立上(shà(🐾)ng )った。そし(🌅)て丁(dīng )寧に陽貨に敬礼をして静かに室を出た。
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