孝を問う
子、魯の大師(🦕)に楽が(👬)くを語(yǔ(🦖) )つげ(💉)て(🍈)曰く、楽は其(🤮)れ知るべきな(🌧)り。始(shǐ )め(🤙)て(🛌)作おこ(☔)す(😕)と(🏪)き(🕠)翕(xī )如き(😏)ゅうじょたり(🐳)。之(🐧)を従はなて(💑)ば純(❕)如(😕)た(🌹)り。※(「(🕓)激」の「さんずい(👪)」に代えて「(✊)白(🤖)」、(🚟)第(dì )3水準(🤰)(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ(🔟)[#ルビの「きょう(🌡)じょ(🙊)」は底(🎚)本(běn )では「(📛)きよよじ(💆)ょ」]たり(🏯)。繹如えき(🚄)じょたり。以て成ると(🎭)。
かといって、(🈁)孔子(🌳)に対し(🌀)て(🌴)、「そ(☕)ん(🔈)な(👕)遠(💜)まわしを云(yún )わ(👺)ないで、もっとあからさまにい(🚉)って下さい。」と(☔)も云いかね(😗)た。もし孔子に、諷刺の(🤭)意(🚄)(yì )志が(🌘)ないとする(🍫)と、そんなことを云い(🚉)出(chū )すの(🤩)は、礼を失することに(📧)なるからである。
門人(rén )たち(⛰)は、三度(👗)顔を見合せた。し(🌺)かし、(👛)彼(bǐ )等の視線は(🍟)、今度はすぐばらばらになって(☕)、(🏩)めいめいに自(zì )分たちの(🔩)足さきを見つめた。孔子はつづ(🏁)けた。
7 子曰く、孝なる哉閔子騫(➿)(qiān )。人其(qí )の(🎪)父(🔆)母昆弟(📋)の言を間せずと。(先(xiān )進篇)(👆)
もう一つ(🚂)は、子夏の問いに対(🕔)する答えだが、それは(🌦)、
「見(🧢)事な牛じゃのう(💆)。」
子曰く、(🙀)雍よう(🏙)や南面(🥓)せしむ(😛)べしと。仲弓、(📲)子(⏪)(zǐ )桑(🧗)伯子を問(🎷)う(📻)。子曰く、可(🕊)な(🌺)り、簡なりと。仲弓(🦏)(gōng )曰く(🎓)、敬け(🥁)いに居り(❇)て簡を行(há(🍕)ng )い(⬅)、以て(🥢)其の民に臨まば、亦可ならず(📬)や。簡に居りて(🚊)簡を行(💡)わば(💆)、乃(🌺)ち(👅)大(🏚)簡(🔝)たいかん(🍴)なることなか(🔦)ら(🥋)ん(🚒)やと。子曰く(❤)、雍の言然(rán )りと(😮)。
(🗾)元来(👴)(lái )孔子(🗑)はユ(⏬)ーモリスト(📴)ではなかった。だから彼は、生真面(miàn )目に考(🤫)(kǎo )えて、そんなことを(🧚)思いついたのである。しかし、(⛲)思いついて見る(📬)と、いかにも(📑)可笑しかった。彼は思わず微笑した。同(💸)時に、何(📝)とな(🌼)く自(zì )分(fèn )に(💠)はふさ(🤣)わしくないような(🚾)気がし(🧖)出した。たしかに彼のふだ(🧞)んの信(🈺)念(niàn )に照(💨)らすと、それは(🌩)決して気持のいい策(🐘)だと(🎖)は云えなかったの(🏵)である。そこに気(qì(🏝) )がつくと、彼(bǐ )はも(👠)う笑わなかっ(🔇)た。そ(👋)して(👽)、ゆっくりと、もう一(yī(🚡) )度(dù )考(kǎo )え(🐚)な(🔉)お(🔻)した。しかし、(🏴)そ(🍵)れ以(📊)上(shàng )のいい考えは、(♿)ど(🛵)うして(🕰)も思い浮(🍓)ばなかった。
「(🐫)1父母は子供(gòng )の病気(👭)を何より(😺)も(⛹)心(🐶)配(pèi )する(🛴)ものだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025