と、朝(chá(👋)o )倉(🦋)先生は、ま(🌲)じまじと次郎の顔(yá )を見(💦)ながら、
次郎(lá(😇)ng )は大(dà )河の顔(yá )を見(🖋)ると、(🛌)救わ(🏣)れた(📍)ような、(😧)こわ(🎽)いよ(🥜)う(📓)な、(🖲)変な気に(🕊)なりながら、つとめ(🙉)て平静をよ(✅)そおっ(🥑)てたずねた。
「(🗞)新(xīn )参しんざ(➖)んの(😘)小(xiǎo )僧(😬)こぞうでございます。」
次郎は、(🐃)し(👋)かし、それどこ(🤲)ろでは(🎻)なかった。か(🌰)れは、もう、(🔞)先(🏟)生のつぎの言葉(yè )が(🐤)、槍やりの穂先ほさき(🐤)のような鋭さで、自分の(🧞)胸にせまって(🐻)いる(📜)の(🍖)を(🦏)感(gǎn )じ、かたく観念(🔻)(nià(🆒)n )の眼(🐸)をと(🧣)じていたのだっ(🖋)た。
そ(👌)れには、(👧)組織や、講義(🍶)(yì )科目(❕)や、諸行(🔇)事の時間(💍)(jiān )割(📑)など(🕡)、必要な諸計(✏)画(huà )が一通りならべられていた(🎽)が、そ(🙍)のどの部分を(📬)見ても常識からとびはなれたようなことは一(⚓)つも(🥓)な(💌)かった。塾堂と名のつくところでは(😙)、そ(🧤)のこ(💬)ろほとんど(🎲)つきもののようになってい(🕖)た「みそぎ」とか、「沈黙ちんもくの(💂)労働(dòng )」と(⛪)か、およ(♉)そそういっ(🛀)た、いわゆる「鍛練(🎼)(lià(🍃)n )たんれん」的な行事が(🕋)全く見(jiàn )当たらな(🚅)いのは、(🤾)む(🐆)しろみん(🚏)なには、ふしぎ(⬛)に思わ(🚊)れたくらいであ(🐈)った(🍀)。五(🌻)時(shí )半起(🍵)(qǐ )床(🕷)という(⚡)のが、二月(yuè )の武蔵(📹)野むさ(🎐)しので(🌶)は、(🍍)ちょ(➿)っとつ(💂)らそうにも思えたが(🏯)、そ(👫)れも(🏤)青年たちにとっては、決(📶)し(🈳)ておど(📌)ろく(🔷)ほど(🕛)のことではなかっ(🐨)た(🆔)。むしろか(🥥)れらをおどろか(🦁)し(🏐)たのは(🤟)、生活にうるおいを与あたえるよ(💁)うな行事(💷)が、(🐗)か(🚮)なりの程(🎼)度に、織おりこまれてい(🎲)る(🚹)ことであった。と(🍔)にかく、見(jiàn )る人が(🎌)見(jiàn )れば、日(rì )常生活を(👻)深め高める目(🤚)的(de )で、すべ(🦁)てが計画されている(♈)ということが明ら(🧣)かであった。
講(jiǎng )堂では、掃(sǎo )除はもう(🏆)あ(🕒)らか(🛋)た終わって、机や椅(yǐ )子いすの整頓せ(🥗)いとんにとりかかるとこ(⚡)ろだった(🐳)。そこは、第一室(shì(🥀) )と第二(🏋)室(shì )の共同の受(🤧)け持(chí )ちだった(🍴)ら(♐)しく、田(🔌)(tiá(🕦)n )川大作(🐮)(zuò )や青山敬太郎などの顔(🗻)も見えて(❇)い(🖕)た。田川は、(👔)例のしゃ(🔧)がれた、激はげしい(☝)号(hào )令口調(🈷)(dià(💉)o )くちょうで、(🍍)ほかの塾(🏩)生た(🗿)ちをせき(🍡)た(🌻)て(🥍)ながら、自(👑)分でも椅子(👐)や机を運ん(🕶)で敏(mǐ(⏺)n )捷(jié )び(♐)ん(🚠)しょうにた(⚾)ちはたらいていた。こ(♑)れ(🦂)に(🐂)反して、青山の態度はきわ(🤥)め(🖋)て(🥪)冷静(🤔)だ(🎢)っ(📚)た。かれは、田川の声には(🐝)無頓着(📨)むと(🎻)んちゃ(🔨)くな(✋)ように(🗾)、並(bìng )な(👆)らべられていく(🌎)机(jī )の列をじっとにら(🦒)んでは、(🍙)そのみだれを正(zhèng )し(➖)て(🏍)いた(🚑)。――(💧)二人とも、それぞれに室長に選ばれていたのである。
かれは心(🌀)の中で強く否定した(🌆)。しか(📰)し、否(fǒu )定した心(xīn )そ(🤺)のものが、やはり(⏺)、(🐨)ふだ(🐹)ん(🐤)の秩(zhì )序を失った心(xī(🍴)n )でし(🏤)かな(🤥)かっ(🍷)たのであ(⛵)る。
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