「(➗)どうも(📍)恥(💅)(chǐ )かしい次第ですが、思い当りま(🥍)せん(🈹)。」
(なるほど孔(kǒng )子は音(📮)楽(🐃)(lè )の理論(lùn )には長じているだろう(💷)。し(⛺)かし、実際楽(💩)器を握っての技術にかけて(📚)は、何(hé )といっても自(zì )分の方が玄人くろうとだ。)
楽長は(😏)、もう默(🤷)(mò )っては居れなくなった。
「(💻)いけないこと(👺)もあり(😳)ますま(🆑)いが、鄭重(chóng )の上に(💞)も鄭重になさりたいのが、(♊)せめて子としての……」
楽(♐)(lè )長は(📙)思(🤵)わず(➿)立(lì )上(🖍)って(😬)、棒(🍓)(bàng )のように(🛌)固くなった。孔(👇)子(💣)はつ(🏻)づ(🏁)け(👩)た。
「然し、お前達(dá )のように、血(🌈)統など問(wèn )題にしない人(rén )が(📋)あ(🖐)ると知ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも(⛑)嬉しい(🐵)。……7いや君(😙)子というも(😘)のは、(🔭)人(🥗)の美点を助長して、決(💖)して(👒)人の欠(qià(🅰)n )点に乗ずるような(🚅)事はしない(🙎)ものじゃ(🥁)。然し(🏼)世(🐷)の(⤴)中(zhōng )には、兎(🐔)角そのあべこべを行こうと(🤩)する小人(rén )が(🥕)多くてのう(🗺)。」
孔子(✒)の口ぶり(🎖)に(🎮)は、(🏩)子桑伯(bó )子(zǐ )と仲(🕸)弓(📈)とを結(🤩)びつけて考えて見(jiàn )ようと(👘)する気ぶ(🔥)りさ(💰)えなか(👚)った(🤤)。仲(😖)弓(gōng )は一(🎬)寸(🎣)あてが(🤢)は(🛤)ず(🗽)れた。そ(⬆)こで、彼はふみこんで(🕣)訊(xù(💷)n )ねた(📒)。
或ひと曰(🍀)く、雍ようや仁(🤑)(rén )にして佞(🔏)ねい(🤱)なら(🛐)ず(⌛)と。子(📅)曰く、焉いずくんぞ佞(🍯)を(🚅)用いん。人(ré(👳)n )に禦あ(🏼)たるに口給を以てし、(😫)しばしば人に憎まる(🏤)。其の仁(ré(🧕)n )なるを知らず、焉(😋)く(🌴)んぞ佞(⛺)を用いん。
7 子曰(💽)く、孝なる哉(🦒)(zāi )閔子騫。人其の父(fù )母昆(🙍)弟の言を間せずと。((🕚)先(🔴)進篇(piā(👚)n ))(⛸)
楽(🖕)長(🐯)は、雲(yún )を隔てて日(📃)を(🌐)仰ぐような感(gǎn )じで、孔子の音(yīn )楽論を聴いて(✝)い(🗃)た。しかし、孔(kǒng )子の最(🖍)後(🔯)の言(🐪)葉(🐚)が彼の耳にはいった時(👘)(shí )、(🐚)彼(bǐ )の胸(xiō(🕑)ng )は急(jí )にうずき出した。そして(🌺)孔子(🤘)に「邪心が(🏊)ある」と云われても(👦)仕(shì )方が(🤖)な(🏺)い(🦔)、と思った。
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