二(èr )(二(🥦)〇(🀄)七)
九(二(🦏)一(yī )四(sì ))(🌘)
「よろしい(🍕)と思います。誄(lěi )るいに、(🏮)汝(😱)(rǔ(🎫) )の(🐿)幸いを天地(dì )の神々に祷る、とい(🍤)う言(yá(⚽)n )葉がございますから。」
一九((🎙)二(èr )二四)
「かりに(⛩)周公ほど(🛳)の完璧な才(🍓)能(né(🍷)ng )がそなわっていても(🐊)、その才能(🍱)(néng )に(🎤)ほこり、(🐄)他人(rén )の長所(suǒ(🚒) )を(🎠)認めな(🐼)いような人である(💫)ならば、も(🌥)う見どころのない人(💩)(rén )物だ(🧛)。」(🦈)
○ 本章は「由(➗)ら(💊)しむべし、知ら(🔌)しむべからず」という言葉で(🥗)広く流布され、秘密専制(🕛)政治(zhì(👉) )の代(dài )表的表(biǎo )現である(😍)かの如(👟)く解(jiě )釈(shì(🐫) )さ(🐖)れて(😏)い(🍔)るが、これ(🍟)は原文(😫)の「可」「不可」を「可能(🍊)」「(🚵)不可能」の意(yì(🐅) )味にとら(🌺)ないで(👢)、「命令」(🎖)「禁(🎟)止(😟)」の意(😌)味にと(🐬)つ(😓)た(👹)ための誤(wù )りだと私(sī(📃) )は思う。第一(🚼)、孔子(🌄)ほど(💢)教(🤧)えて(🔍)倦(😌)まなかつ(📢)た(🏸)人が(😄)、民(mín )衆の知的理(lǐ )解を自ら進んで禁止(zhǐ )しようとする道(⏮)理はな(😐)い。むしろ、(💲)知的理解を(🤙)求め(🤱)て容易(❇)に得られない現実(🚠)を知り、それを歎きつつ、その体験に基いて、いよ(💈)いよ徳治(🚹)主義(yì )の信念(niàn )を(🌥)固めた言葉として受取るべきで(🕣)ある(⏪)。
○ 昭公=(🏹)=魯(😨)(lǔ )の国(🦄)君(jun1 )、名は(🦐)稠(ちよう)、襄公(じようこ(🏵)う(🔺))の子(🕧)。
「そ(🗄)ういう祷りな(🧦)ら(⛷)、(🙇)私(🔓)はもう久しい間祷っ(📳)ているのだ。」
「(🤩)民(📡)衆とい(🕤)うものは、範を(🛅)示してそ(🐛)れに由(🎉)らせ(🐳)ることは(🚌)出来る(⏱)が(🎬)、道理を示してそれ(🧀)を理解(jiě )させることはむずかしいものだ。」(🌰)
二(一八(bā )六)(Ⓜ)
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