○ (🐐)大宰(zǎi )==官名(míng )であるが、(🛏)ど(🏊)んな官(🗑)であるか明(👬)らかでな(🥧)い。呉の官(📭)(guān )吏(📶)だろうという説(🥄)が(😘)ある(👏)。
二(èr )〇(🔅)(二二五)
「(🐜)泰(tài )伯たい(📯)はくこそは至(zhì(💡) )徳の人(🚻)と(🗂)い(🎊)うべきで(😜)あろう。固辞して位(wèi )をつがず、(🗺)三たび天下を譲(rà(💰)ng )ったが(⏲)、人民には(👜)そうした事(🚨)実をさえ知らせなかった。」
三(sān )四(一八一)
「無知(👭)で我(🈷)流の新説を立てる者もあるらしいが、私は絶対に(🐪)そん(💻)な(🐅)こ(➿)とはしない。私はなるべ(🐹)く多(duō )くの人(⛄)の(🍻)考(kǎ(🏂)o )え(🕯)を(💋)聞いて取(qǔ )捨選択(zé )し、(🗝)なるべく多く実際(jì )を見(🚠)てそれを(😐)心にとめておき、判断(🐯)の材料にするように(😐)つとめて(🚁)いる。むろ(🎁)ん、(🌄)それではまだ真(🧗)知と(⛱)はいえないだろう。しかし、(🐨)それが真知(🕖)に(🆑)いたる途(tú )みちなのだ。」
「先生の(🍄)徳は高山のよう(🧀)なもの(🤴)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生の(🤴)信念(🎍)は金石(shí )の(🎳)ようなものだ。鑚き(🍱)れば鑚(👰)きる(🦈)ほど堅い(👥)。捕捉し(🤰)が(🍶)たい(❄)の(😮)は先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるかと思うと(🕎)、たちまち後ろにあ(🦌)る。先(xiān )生(🏩)は順序を(🏢)立てて、一(yī )歩一歩とわれわ(🏎)れ(⤵)を導(dǎo )き、われわれ(🏗)の(😡)知(zhī )識をひろ(🔁)めるには各(gè(🙈) )種(🈂)(zhǒng )の典籍(🛏)、文(wén )物制度を以(❄)てせられ(🌯)、われわれの行(♌)動を規制す(🍱)るには(📢)礼を以(🚤)て(💑)せられる。私はそ(⛏)のご指(🔧)導(🔅)の精妙さに魅(mè(💀)i )せら(🏒)れて、やめようとして(📢)もやめる(👳)こ(🚽)と(💦)が出来ず、今(🐵)日まで私の才能の(🥁)か(🚇)ぎ(🍴)りをつく(🦊)して努(nǔ(🚾) )力(⛄)し(😵)て(📈)来た(🔴)。そ(🎸)して(🎹)今(🍨)で(♟)は、ど(👯)うなり先(xiān )生の道の本体を(👕)はっきり眼の前に見ることが出(🉐)来(🧘)(lái )るよ(🔶)うな気がする。しかし、(🍙)いざそれに追(🎫)いついて捉え(🍂)ようとすると、やはり(🍱)どうにもなら(🏇)ない。」
二(è(🕦)r )(二〇七(📴))
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