犂(lí(🌙) )牛(✡)の子
ただそれっきり(🧚)だった。いつも病気ばかり(🥎)してい(🕰)る孟武伯(😛)(bó )に対(🚊)(duì )す(📓)る答えとし(🥝)て、それはあたり(🚋)まえの(🚠)事にすぎなかった(🐢)。
((🌠)孔子(🖍)(zǐ(🐃) )の眼が、俺の(🍾)音(yīn )楽を左(😬)右する(🥨)なんて、そんな馬(mǎ )鹿(lù )げたことがあるものか。)
「(📯)もし(😚)そうだとすれ(📪)ば、それ(🌸)が君(😑)の邪心と(🏡)いうものじゃ。君(jun1 )の心の中では、こ(🙉)の孔丘という(🔞)人(🚢)間が、いつ(📝)も対立的なものに(🕣)なっ(🆖)て(⚪)いる。君は、はっきり意識(🚯)していない(📄)か(🌑)も知れないが、(🐧)君の奏楽にとっ(😙)て、わしの存在は一(🚀)つ(🐌)の(✍)大(dà )きな障(zhàng )碍なのじゃ。君(jun1 )の(🤚)心はそのた(🌬)めに(🕑)分裂(liè )する。従っ(🈳)て、君は完全(🤼)に(🤶)君の(🔣)音楽に浸りき(😧)ることが出来(lái )ない。そ(❤)こに君の失(👰)敗の原(🛷)(yuán )因がある。そうは思わない(🍁)かの?」
樊遅(🎢)は思(🥦)わ(🥢)ず(🌹)御(🏼)者(🥗)台から(⛷)ふりかえって、ちらりと孔子(zǐ(🦅) )の顔(🚐)を見(🍋)た。孔子の顔には、別(bié )に変ったとこ(🚉)ろは見られな(🥀)かったが、その声には、ま(🤒)すます力がこもって来(🍻)た。
(😅)そ(🌊)の場はそれで(📢)済(📣)んだ。しかし仲弓に(🖨)対(duì )する蔭口(🖖)は(🛥)や(🕳)はり絶(jué )えなか(🏰)っ(💂)た。いう(🚪)ことがなくなると、結局彼の身(♿)分がど(⏸)うの、父(🛒)(fù )の素(💴)行がどうの(🙃)という(🎲)話(huà(🦊) )に(⛎)な(🦃)って行った(🚽)。むろん、そん(⚓)な(🥖)話は、今に始ま(🥗)ったこと(🖋)ではな(🦕)かっ(🐙)た。実(🛎)(shí )をいうと、孔子が仲弓を特(🥗)に称(🈁)揚(💺)(yáng )し出(chū )したのも、(🍅)そ(🍂)の人物が(🌮)実際(📲)優れていたか(📀)らではあった(🐥)が、(📰)何とかして(🕐)門(mén )人たちに彼(🙇)の真(zhēn )価(sì(🕉) )を知らせ、彼の(Ⓜ)身(shēn )分や(🚩)父(fù )に関する噂を話(huà )題にさせないようにした(🔕)いた(🐖)めであ(🐔)った。と(🚎)こ(💓)ろが、結果(guǒ )はかえって反対の方に向いて行った。孔子(zǐ )が(🕎)彼(🍲)(bǐ )を讃め(📰)れば讃める(🤳)ほど、(📸)彼の身分の(🧡)賎(jià(🦀)n )しいことや、(📺)彼の父(fù )の(🤦)悪行が門人(👶)たち(🙀)の蔭口の種に(📢)なるのだった。
「(🍅)どう(🐿)も恥か(🔱)し(🚹)い(✊)次第ですが、思(sī )い当(🖊)り(🤥)ま(🛎)せん。」
孟懿子もういし、孝を問(wèn )う、(🎗)子(zǐ )曰く、(🍪)違(🌿)た(🍲)がうことなかれと(🈳)。樊遅(😖)御(yù )は(🥦)んちぎょた(🌻)り。子之に(🐒)告げて曰(🍭)(yuē )く、孟(mèng )孫も(🚣)う(🌙)そん、(🤡)孝を我(🌉)(wǒ )に問う。我(🤗)対(❤)(duì )えて(❗)曰(👼)く、違うこと無か(⚪)れと。樊遅はん(🕤)ち(🍶)曰く、何の謂ぞやと。子(🍙)曰(🕗)く、生には之に事(🔤)つか(🌙)うるに礼を以てし、死には之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼(🤮)を以てすと(🔖)。
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