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A「何をする(🥄)のよ！」(🔳)

A　ところ(✍)で(🎨)、かく(💦)いう私(👐)も、樗陰の晩(🚡)年にな(🐪)って、す(🥇)っ(👼)かり彼に嫌われてしま(🌶)った(🦉)らし(✋)い。尤も(🛵)私(👘)は原稿を(🌙)突ッ返され(🉐)た覚えはない(🏹)。が、大正十二年正月号に(🔣)中篇物(🐝)を掲載し(📱)たの(🖖)を最後として(🔼)、十四(😾)年に彼(🚞)が病死する(📰)まで、遂に(🍫)彼から原稿の(💺)依(💡)頼を受(🚣)けたことは(🅱)なかった。それどこ(🍀)ろか(🥋)、(🔙)彼(❔)は長(🔪)文の(🥂)手紙を二、三度も寄越して、「(🈯)近頃の君の書くものは感心出来ない」(㊗)と、かなり露骨にいっ(🤥)て来(🏫)た。たしかその時分、里(🚆)見君が『時(🙈)事新報』に「多情仏心」(🏉)を(🗜)連載し、私が『朝日新聞』に「肉塊」というもの(🌶)を(🌚)連載中であ(⤵)った(🙆)が、樗陰は「里見君(📨)の(🍗)ものに比較して君(🥩)の作は甚はなはだ(👘)し(📞)く(🗣)見(㊗)劣(😯)りがす(👘)る、しっかりし給え」というので(🧒)あ(🚉)った。私を(🎉)激励(🌏)するつもり(🎦)も多少あった(🛂)かも知(🔚)れ(😉)な(📈)いが(👻)、「どう(🏙)も歯痒はがゆくて見ていら(❇)れない、もう君なんぞに(🧙)用は(👾)ない」といった悪意も含ま(🅱)れているように聞えた(🎫)。こんな工(🌸)合に、原稿の注文を(🦌)し(🤱)な(🦅)い(🎚)だけで(🎷)なく、積極(📳)的に、進んで喧嘩を売りに来るなんて編(😲)輯者は(🎴)、(📲)樗陰の外には見(🐊)た(🛍)ことがない。私(🔛)は(🦓)しかし、当時(🎌)スランプ(🕊)に(💅)陥(💤)っていて、我(🤑)ながら自分の書く(🏠)もの(👰)が気(🌿)に入らなかったので(💾)、樗(🦂)陰の手(🍋)紙にもそう腹は立て(🐜)なかった。で、「事実こ(🌦)のところ(👍)巧く書(🐬)け(🎧)ないで困(🐔)っている、君の(🥋)言にも一理はあると思う」というような返事を(🛣)出した覚えが(🔐)あ(🛀)る。

A「修(💢)養」と云う言葉(💖)にも、さま／″＼(👇)な意(🤶)味があ(🙋)る(👨)。身体(😺)の修養を(🛄)するとか、学問(🥩)の修(🎃)養(🚞)をすると(🐉)か、技術の(🧝)修養を(🕰)す(👷)るとかならば、小僧の分限でも、必ずしも(🎫)不可能な事ではない。しかし藝術家となると、勿(📞)論学問も技術も大事であ(🍐)る(🆒)が、そ(😼)れ(😼)より(😿)もっと大事な修(🦗)養の方面(🍼)が(🍅)あ(🧑)りそうである。

A　あ(🥝)まり(🏰)の(🕓)剣幕けんまくに、(😗)とみの唇までが蒼あ(🎪)おく(🔐)なり、(🚙)そっと立(🚧)ちあがって、

A　私は、(😅)京都(🍹)や奈良の(😥)寺(😐)院へ行って、昔風の、うすぐら(💉)い、(🥇)そうしてしかも掃(💥)除の行き届いた厠(🔫)へ案(🧚)内される(🍷)毎に(🛍)、(🚥)つ(🆔)く／″＼日本建築の有難みを感じる。茶の間もい(⛴)ゝにはいゝけれども(🌰)、日本の(💂)厠は実に(📌)精(🛠)神(🤭)が安(🎹)ま(🦏)るように出(🛢)来ている。それら(👃)は必(🧡)ず母屋おもや(🔧)から離(🔃)れて、青葉の匂や苔の(🔏)匂のして来(🌁)るよ(🐯)うな植え込みの(🔕)蔭に設けてあり、廊下を伝わって行く(🔖)のであるが、そのう(😏)す(🍍)ぐらい光線の中(〰)にうずく(🍈)まっ(🥛)て、ほんのり(💑)明(🧕)るい障子(👝)の反(🆓)射を受(🐒)けながら(📠)瞑想に(🍯)耽り(😖)、または(⏱)窓(🏙)外の(🖐)庭のけしきを眺める気持(🆗)は、何とも云(🚮)えない。漱石先生は毎朝便通に(👸)行かれるこ(🌯)と(😌)を一つの楽しみに数(🔶)え(🥔)られ、(🚗)そ(🌈)れ(🏅)は(🤠)寧ろ生理的(🍵)快感であ(🍪)ると云(🛵)われたそうだが(💴)、その快感(👦)を味わう(🧝)上にも、閑寂な壁と、清(🖱)楚な木(🚻)目に囲ま(🍉)れ(😆)て、眼に青空や青葉の色を見(🐠)るこ(😧)と(🔲)の出来(🗨)る日本の厠(🔥)ほど、恰好(🗒)な場(🥊)所はある(🔡)まい。そ(😑)うしてそれ(🗜)には、(🐄)繰り返し(👙)て(📎)云(👀)う(📀)が、或(📪)る程度(🕦)の(🌑)薄暗(🚽)さと(🛺)、徹底的に清潔(🏳)であることと、蚊の(📥)呻う(⛓)なりさえ耳(📏)につくよう(👚)な(🌛)静(💢)かさと(🎷)が、必(⚫)須の条件(🎤)なのである。私はそう云う厠にあって、しと／＼と降る雨の音を聴(💎)くのを好む。殊に関東の厠には、床に(🦀)細長い掃き出(🔁)し(🏼)窓(🎏)がついて(🚁)いる(👐)ので、軒端や(⏹)木の葉からしたゝり落ち(🐴)る点滴が、石燈籠の根(🌫)を(🌧)洗い飛(🙂)び石の苔を湿(🧒)おしつ(♒)ゝ土に沁(🦒)み入るしめやかな音を、ひ(🛌)とし(🙁)お身に近く聴くことが出(⛔)来(🌗)る。まこと(🔺)に厠は虫(✴)の音によく、鳥の声によく、(🔷)月(🚴)夜にも(😎)ま(🏺)たふさわしく(🍎)、四(👋)季おり／＼の物のあわれを味わうのに(📵)最も適し(🍚)た場所であ(🕳)って、恐(🐇)らく古来の俳人は此処から(🤫)無(🎣)数の題(😥)材を得ているであろう(🔢)。さ(♋)れば日本の建築の中(🔏)で(🧑)、一番風流(🏠)に(🙃)出来ているのは(🌪)厠で(🌗)あると(✊)も(🎣)云え(👀)なくは(🥌)ない。総べて(😤)のものを詩化し(🥌)てしまう我等の祖先は、住宅中で(😄)何処よりも不潔で(🗻)あるべき場所を、却って、雅致のある場所に変え、花鳥(🛎)風月と結び付けて(🔃)、なつ(🌦)かしい連想の(🤖)中へ包(💷)むようにした。これを(🍙)西洋人が(👡)頭から不浄(🤵)扱い(😽)にし、公衆(㊗)の前(👱)で口(🔠)にすることをさ(👇)え忌(🍧)むのに比(🦍)べれば(📶)、我等の(🧔)方(🥈)が遙か(🚸)に賢(🙌)明であり(➖)、真(🐯)に(👙)風(⚓)雅(❣)の骨髄を(🔎)得ている。強いて(✴)缺点(🛒)を云うならば、(⛵)母(🎷)屋から離(👁)れているため(🕠)に、夜(😠)中に通うには便(🕢)利が悪く、冬は(🆔)殊に風(🚮)邪を(🏂)引(💭)く憂(🌳)いがあ(🈚)るこ(👼)とだけれども、(😫)「風流は寒(🛤)きものなり」と云う斎藤緑雨の(🎹)言の如く、あゝ云う場所は外気と同じ冷たさの方が気持が(🌠)よい。ホテ(😠)ルの西洋(🌾)便所で、スチ(😝)ーム(🧐)の温(🚃)気がして(🎦)来るなどは、まことに(💨)イヤなものである。ところで(🤴)、数(💌)寄屋普請を好(〽)む人は、誰しもこう(💗)云(🍻)う日本流の厠(📬)を理想とするであろ(🥢)うが、寺院のよう(🎫)に家の廣い割(🃏)りに(🏋)人(🙈)数が少く、(🤰)しかも掃除の手(🥐)が揃っている(🔕)所は(🗯)いゝが、普通の住宅で、あゝ云(😽)う風に常に清潔(🔶)を(🚻)保つこと(⌛)は容易で(🏗)ない。取(🗣)り分け床を板張(🍔)りや畳にすると、(🔥)礼儀(🔶)作法(📣)をやかましく云い、(🌧)雑巾(📫)がけ(🎼)を励(🥠)行しても、つい(♑)汚れが目立つので(🏴)ある。で、(🍰)これも結局はタ(🥛)イルを張り詰め、水洗式のタ(😣)ンクや(💎)便(🆖)器を取(✡)り附けて、浄化装(💩)置にするのが、衛(🍪)生的でもあれ(🌱)ば(🍰)、手数(🥙)も(🎠)省(💡)けると(🧦)云うことになるが(🔞)、(💹)そ(📶)の代り「風(🐁)雅」や「花鳥風(👦)月」とは全く縁が切れて(🗽)しまう。彼処がそんな風(🍙)にぱっと明るくて、おまけ(😙)に四方が(🕍)真っ白な壁だらけでは、漱石先生のい(🌑)わゆる生(⬅)理的(📵)快感を、心(🐗)ゆく(🚚)限り享楽する気分になりにくい。なるほど、隅か(🏽)ら(🤩)隅まで純白に見え渡(👴)るのだから確かに清潔には(⏭)違い(📊)な(📞)い(⬜)が、自分の体から出る(👕)物の落ち着(📮)き先(🚘)について、そう(🚓)まで念(💞)を押さずとものことである(🏀)。いくら美人の玉の肌でも、(🗡)お臀や足を人(❇)前へ出(😒)しては(❗)失礼である(🌘)と同じように、(🈹)あゝムキ出しに(👫)明るくするのはあまりと(🧘)云(💎)え(🦎)ば無躾千万、(🐻)見える部分が(🗺)清潔で(🤟)ある(🦆)だけ見えな(🐁)い部分(💷)の(🎓)連想(⚫)を挑発させ(👬)るよ(👟)う(🚳)にもなる。やはりあゝ(🗡)云う場所(✊)は(🔨)、もや／＼(🤔)とし(🌉)た薄(🧦)暗がりの(🔰)光線で(🍤)包(🦑)んで、何(🛬)処から清(🕒)浄に(🏗)なり、何処から不浄に(🔁)なるとも、けじめを朦(🤫)朧(🌐)もうろうとぼかして置いた方がよい(😮)。まあ(🛃)そ(🛫)んな訳で、私も(🈵)自分(🦔)の家を建てる時、浄化(👊)装置(🖍)にはしたものの、タ(📵)イルだけは一(🍠)切使わぬように(🐴)して(✈)、(🏥)床に(🈸)は(📁)楠の板を(🔓)張り詰め、日本風の感(🃏)じ(🏋)を出すようにしてみたが(🛳)、さ(😮)て困ったのは(🦀)便器であった。と(⏺)云うのは、御承(🚭)知の(🐅)如く、水洗式のものは皆真っ白な磁(🔱)器で出来ていて、ピ(💡)カピカ光る金属製の把手(😙)などが附(👙)いてい(🤳)る。ぜんたい私の注文を(🆚)云(🏯)えば(🙇)、あ(🔆)の器は、男子用(📖)のも、女子(⚓)用のも(🎺)、(🐷)木(🚬)製の奴が(🤬)一番い(😙)ゝ。蝋塗りにし(😼)たのは最も結構だ(🖤)が、木地のまゝでも、年月を経るうちには(📿)適(🚢)当に黒ずん(🔔)で来て(🔶)、木目が(♍)魅(🥃)力を持(🔯)つ(🐿)ようになり、(🐂)不思議に神経を落ち着かせる(🥍)。分(👳)けてもあの、木製(📊)の朝顔(🏢)に青々とした杉の葉を詰(👿)めたのは、眼に快い(😱)ばかりでなく些の音響をも立てな(✍)い点で(🏰)理想的と云うべきである。私(👈)はあ(💋)ゝ云(🕺)う贅沢な真似(🍈)は出来ないま(🚻)で(🌎)も、せめて自分の好みに叶った器を(💵)造り、それへ水洗式を応用するようにして(🥔)み(📐)たい(👔)と(⏳)思った(🛩)のだが、そう云(🚐)うものを(🚦)特別に誂えると、よ(🦑)ほどの手(🔈)間と(🐟)費用が懸るの(🏐)であ(🖨)きらめるより外はなかった(⏩)。そしてそ(👙)の時(🗃)に感(🐿)じた(🐺)のは(🧠)、照明にしろ(🍑)、煖房にしろ、(🐭)便器にしろ、文明(👝)の利(🗜)器を(📇)取り入れるのに勿(🕒)論(✡)異議はないけれども、(🔌)それならそ(💧)れで、なぜもう(🌉)少し(📣)わ(🐹)れ／＼の(🎊)習(🎏)慣(📀)や趣味生活を(🛬)重(🦉)んじ、それ(🤭)に順応するように改良を加えないのであ(📋)ろうか、と云(🔆)う一事(🍓)であ(✔)った(🛹)。

Aそう思うと(🔷)私は、(🏍)急いで田町の停車場へ駆(🐠)けつけまし(🌤)た。一分(🌰)、二分、三(😕)分………と、やっ(🛬)と三分目に(👀)電(⚓)車が来ま(🍒)したが、私(🌚)は嘗かつてこん(🕟)なに(💢)長い三分(💲)間を経験(➗)したことがあり(👈)ませんで(♑)した。