一(🆑)(yī )八(bā(🤝) )((🤤)二(èr )〇二)
○ 聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(rén )=(🏁)=孔(kǒng )子のいう聖(shèng )人・君(jun1 )子は常に政治という(🔐)こ(🛤)とと関係がある。現(📼)に政治の(🚍)任(rèn )に当つていると否とに(🚧)かかわらず、完全無欠な(🍻)徳と(🎥)、(🥈)自(🧝)由無碍(🕰)(ài )な為政(zhèng )能力(✝)を(🐷)もつ(😷)た人が(🏾)「聖人(ré(📯)n )」(🛂)であ(〰)り、それほど(🏮)ではなくとも(🏑)、(🤒)理想と識見とを(🎪)持ち、常(🤹)に(👸)修徳にいそしんで(🍗)為政家(🎍)として(👈)恥かしくな(🤛)い人、(🛬)少くとも政治(zhì )に志(🏪)して(🃏)修養をつ(🚖)んで(🍳)いる(🥌)人(🕵)、そ(🕰)ういう人(🐈)が「君子(zǐ )」(🕒)なので(🐐)あ(📏)る(🌊)。これに反して、「善人」は必(bì )ずしも政治(zhì )と関係(xì )はない(🈹)。人間として諸(⏬)徳(dé )の(⬛)そ(👥)なわつた人という程度(🎦)の意味で用い(🖱)られて(⏳)い(🤨)る。
○(🏘) 誄(lěi )==死(sǐ(🤱) )者を哀しんでその徳行を述(🏵)(shù )べ、そ(🐐)の(🏍)霊前(⏩)に献(xiàn )ぐる言葉。
一八(🌫)(bā(🙉) )(二(èr )二三(🚩))
「よろし(😯)いと思います(😇)。誄るいに、汝の(⛏)幸いを(🐶)天地の神(🆑)(shé(🏣)n )々(🌫)に祷る、(❗)とい(🍴)う言葉がございま(🔳)す(🍖)から。」
一((🌑)一八五)
○ 九夷(🐪)=(🎋)=九種(💾)(zhǒ(🐣)ng )の蠻(🚯)族が住(🥂)んで(🍻)いるといわれていた東方の地(dì )方。
○ 作((🆎)原文)==「事を為(wéi )す(💓)」の(😪)意(🎙)(yì )に解(🎰)す(🚁)る説も(⏪)あるが、(🥕)一(🏖)四(sì )八章の「述(🎭)(shù )べて作(zuò )らず」の「作(🆔)」と同じ(📥)く、道理に(💤)関する意見を立てる意(yì )味に解する方が、後段との関係がぴつたりする(💇)。
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