「文(wén )王がなくなられた後(👀)、文という言葉の内(nèi )容をなす(🕹)古聖の道(🈷)は、天意(yì(🧙) )によってこの私(sī )に継(👁)(jì )承(💎)(chéng )され(🥣)て(📑)いる(🚎)ではな(💣)いか。もしその(🔴)文をほろぼそうとする(🥀)のが(🦃)天意であるならば、何(😪)で、後の世(shì )に生(🤕)れ(⏫)たこの私に、文に親しむ(🥀)機会が与(yǔ )えられよう。文(🎛)をほろぼすまいという(🎦)のが天意(yì )であ(🍀)るかぎり(㊙)、匡の人たち(🔚)が(😓)、いったい私に(🏟)対(🚳)し(🐂)て何(📒)が出来(lái )るというのだ。」
「君(jun1 )子(😹)は(⌚)気持がいつ(🛅)も(👖)平和での(😿)び(🛳)のびと(🍕)している。小(⛓)人(rén )は(💵)いつもびく(🔽)びくし(⛩)て何(hé )か(🧣)におび(💫)えて(💓)いる。」
先師が顔(📸)淵のことを(🍦)こういわれた。―(🥍)―
一八(二二三)
一(yī )四(🤕)(一九(jiǔ )八)
達巷た(🚾)つ(🍲)こ(🗯)うという村(cūn )の(🦗)あ(😺)る人(rén )がい(🌻)った。―(🌚)―
二(🗳)二(💿)(二二七(👐))(😲)
○ 子(zǐ(🤽) )貢は孔子が(😍)卓越し(🔳)た(💱)徳(🏹)と政(zhè(🌹)ng )治能力(lì )とを持ちながら、いつま(♿)でも野(yě )にある(⏬)のを(😶)遺(🌶)憾(🏽)とし(🥒)て、かようなことを(♋)いい出(🤶)した(💇)のであるが、子貢らしい(🌮)才(cái )気(🚾)のほとばしつた表現であ(♿)る。それに対する孔子(🖐)の答(🧡)(dá )えも、じよ(🗣)うだんまじ(🚙)り(⏱)に(🚸)、ち(📇)やんと(📐)お(😢)さ(👹)える所はお(🍑)さえているのが面白い。
先師は、(🌉)誰かといっしょに歌を(🚾)う(🔥)たわれる場(🌯)合、相(xiàng )手がす(🐀)ぐれた歌(📣)(gē )い(🏠)手だと、必(🔁)ずその相手(👤)にくりかえし歌わせてから(🚧)、合唱(🔗)された。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025