「2現(xiàn )今で(🥟)は、親を養ってさえ居れ(🌜)ば、それを(🎄)孝行だといってい(💖)るようだが、お互い犬(⏯)や馬ま(⏭)でも養っている(🍵)ではな(🌩)いか。孝行には敬(⚾)う(🧠)や(🏽)まいの心(🃏)が大(🦔)切(💈)だ。も(🔼)しそ(😛)れが(👝)な(😟)かったら、犬馬を養(📯)うのと何のえら(🔆)ぶところもない。」
孔(kǒng )子は、それっ(📽)きり默々と(🈁)して歩(🅱)きつづ(💳)けた(📸)。そし(🎿)てものの半(bàn )町も行ったころ、ふと思い出(🍻)したようにいった。
「わし(🆚)のつもりでは、礼に違(🚳)(wé(🚫)i )わないよう(🤑)にしてもらいたい、と思っ(🎎)た(🎻)のじゃ。」
「決(jué )してお(👸)世辞(🤟)は申し(🧝)ません。」
彼のために多分用意(🍁)されて(😍)いた(🥍)であろう午(✳)飯(🏦)(fàn )を、彼(🕕)の帰った(🛄)あと、陽貨が(😁)どんな顔をして、どう仕末(😤)したかは、孔(❄)子(👧)(zǐ )自(🏖)身(😅)の(🔣)関するところではなかった(📪)の(🤭)であ(🚰)る。
(もし、孟孫氏(shì(🎿) )に、はな(🌈)はだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、それ(🕓)は孟孫氏一家(🔦)の問(😑)題だけでな(🍗)く(😎)、魯(🗾)の国の問題(💍)であ(🐈)り(👝)、(✡)ひいては(🤚)天(tiān )下の道義(yì )を(🌕)紊ること(🏀)に(🚉)も(👃)なる(🦇)。それに、(👳)万一(🍎)、自分(fèn )に一(💣)応(🚱)の相(🧝)談をし(🗝)た、とで(🕥)も云いふらされると、これから自(🔑)分(fèn )がや(👽)って行こうとする政治(🆒)の(📞)精神(🥎)を、傷けるこ(🔁)とにもなる。出来(lái )れば、自分(🆙)のいった意味(wèi )を(💵)、はっき(☕)りさして(🧥)置(🚽)く(🔄)に越(yuè )し(🚬)たこ(♊)と(🍏)はない。しかし、祭典の(🍡)計画につい(🛁)て、直接の相談もうけないで、こちらからそれ(🐇)を(🕠)云(🚆)(yú(🏤)n )い出(chū(🎊) )すのも非(fēi )礼だ(😀)。何とか方(fāng )法はない(🤰)ものだろうか。)(🎼)
樊(🎧)遅(chí )には、もううしろを振りかえる勇気がなかった。彼(📗)は(🛩)、(🎵)正面を向いたきり、石(🔫)(shí(🙋) )のように固くなって、殆ど(➡)機械的(de )に手(shǒu )綱をさ(🙃)ばいて(⌛)い(👕)た(🦖)。
「(☔)な(🔦)るほど(🎗)――(🌇)」
樊遅(chí )は思(sī(📨) )わず御(🌁)(yù )者台からふりかえって、ち(🥃)らりと(♈)孔(kǒng )子(👶)の顔を見た。孔子の顔(🏘)には、(😶)別に変った(🌌)と(🌞)こ(🐩)ろは見ら(♐)れなかったが、その声に(👞)は(🅿)、ます(😡)ます力がこ(🥏)もって(🎳)来(🏟)た。
4 子(zǐ )罕(hǎ(🤑)n )(まれ(🍋))に利を(🅾)言(yán )えば、(🏡)命と与にし、仁と与(🏼)に(📁)す。(子罕篇)
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