孟懿子(zǐ )の父(⏩)(fù )は孟釐(☝)子(zǐ )もう(🛩)きしといって、すぐれた人(rén )物(🚥)であり、その臨終には、懿(📞)子(zǐ )を枕辺に呼んで、そのこ(📭)ろまだ一青年(niá(📰)n )に過(guò )ぎな(🚍)か(⏲)った孔(kǒng )子の人物(wù(🌏) )を讃え、(🕔)自(♒)分の死後には、かなら(📼)ず(👞)孔子(zǐ(🔫) )に師事するよう(📑)に(🔃)言(yán )いのこ(🎠)した。懿(yì )子(zǐ )は、父の遺(🗃)言にしたがって、それ以来、弟の南(🏡)宮(gōng )敬淑なんぐ(🎡)うけいし(👁)ゅくとともに、孔(🚠)(kǒ(✡)ng )子に礼を(✨)学ん(Ⓜ)で(🌇)来たので(😤)あるが(🤞)、彼の学(🗨)問の態度(🛋)には(🐺)、(🛷)少しも真面目さがなかった。彼(📎)が孝(🎥)の道(👩)を孔子(👈)にた(🛥)ずね(🌉)たのも(💙)、父(⏬)に対する思慕(mù )の念からというよ(🐂)りは、その祭祀を荘厳(👰)に(🏫)して、(💗)自分の権(quán )勢(🛎)(shì )を誇示した(🔝)い底意か(🌺)らだった、と想像(😄)されている。
「(🏖)どう思う(🍋)、お(🅱)前は?(✈)」
(🎬)ところが、ある日、樊遅が孔子の(😋)供をして(⏹)、(☔)馬(👎)(mǎ(🍱) )車を御(〰)(yù )することに(♒)なった。樊遅(chí )は(🤜)孔子(✔)の(😃)若(ruò )い門(mén )人の一人である(👱)。武(🦕)芸(yú(🤶)n )に秀(xiù )でているために、孟孫子に愛(ài )さ(⛏)れて、しばしばそ(🥕)の門に出(🤠)(chū )入(rù )す(🌀)る(🐞)。孔子は、彼ならば(🚵)、(🏀)自(zì )分(🏰)の(🥊)意志(zhì )をはっきり孟懿子に伝えてくれるだ(🌡)ろう、(🏝)と考(🤝)えた。
「何、弁(🔆)舌?――弁な(🧠)ど(🙏)、どうでもいいでは(🤹)ないか。」
(小人がつけ上るのも、怨むの(🚼)も、(👨)また嫉妬(🚋)(dù )心(🌧)を起(qǐ )すの(🥨)も(🕔)、(🐢)結局は自(zì )分だけが(📹)よく(🐾)思(🚉)われ、(🍜)自(🛐)分だけが愛(〽)されたいか(🔪)らだ。悪(😩)の根元(yuán )は何といっても自(🚡)分を愛し過ぎ(🏯)る(👐)ことに(🗽)あ(🤑)る。この根(💓)本悪に眼を覚まさせな(💽)い限り(🕌)、彼等(🐹)はど(🔪)うにもなるものではない。)
(違わな(🙍)い(🐪)、違わない、――何のこと(🕥)だ(🦃)ろう(📗)。)
(👲)彼(bǐ )は(🧒)、両(liǎng )手の指を髪(fā(👡) )の毛(máo )に突(🏟)っ(👁)こんで、卓の上(🙌)(shàng )に(🐍)顔を伏(fú )せた。自分(🔬)の腑甲(🌝)斐なさ(🗳)が、たまら(🚂)ないほど怨めしくなって来(🍹)る。そし(🛥)て(🍂)、その(🕛)感(🌳)じは、(🍶)次(cì )第(🍤)に孔(🌬)子に対する怨恨に(🚫)すら変(🔌)って(🎙)行(háng )くので(🚅)あった。彼(😒)は、(🦅)それに気が(🚛)つ(📋)くと、おどろい(🥐)て顔(🎓)をあげた。そして、そ(🤥)の忌(jì(🧔) )わしい感(💒)じを払いのけるように、両手を胸(♓)の前で(🎌)振った。
楽長と孔子(🌝)の眼
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