四(sì )(一(yī )八(🐬)八)(🐻)
「(🍖)昭公しょうこうは礼(❌)を知ってお(🐕)られましょ(⬇)う(🤙)か(🛹)。」
本(📹)篇に(✨)は古聖賢(🍙)(xián )の(🥗)政治(👞)道を(🍻)説いたも(🧟)のが多(🚥)い。な(🤯)お、孔子(🚍)の言葉の(🌩)ほか(📙)に、曾(🗺)子の言(🥐)(yá(📵)n )葉(🖼)が多(duō )数集録され(🅿)ており、しかも目立つている(🚴)。
(🥎)かよう(🤹)に解(😇)するこ(👶)とによ(🕠)つて、本章(😟)の前段(duà(🔟)n )と(🕠)後段との(🏛)関係が(🅾)、はじめ(🛌)て明瞭(liǎ(🤧)o )になるで(🐱)あろ(🏗)う(🆗)。これ(🥨)は、私一個の(🕰)見(jiàn )解であるが、決して(🤵)無謀(móu )な言(yá(❎)n )ではない(🍽)と(♏)思う。聖人(rén )・君子(🕟)・善人の三語を、単(dān )な(⛱)る人物の段階と見た(🗝)だけでは、本章の意味(⛸)が的(de )確に捉(🤹)えられないだけでなく、論語全(🥏)体の(⬇)意味(wèi )があいまいになるのでは(⛳)ある(📀)まい(📆)か。
○ 子路(🚿)(lù(🆑) )は孔(🦁)(kǒ(🏨)ng )子がかつて大夫(🙂)の(〰)職にあつたので、(📇)それにふ(👉)さ(📳)わし(🌞)い(👨)禮(lǐ )をもつて葬儀(yí )を行(😝)いたかつたの(🔏)であ(🎶)ろう(🆘)。師(shī )匠思い(😯)の、出過ぎた(🍫)、しかも(🛺)病中(zhōng )に葬(zà(➡)ng )式のことまで(👲)考えるような先走つた、稚気愛すべき子(zǐ(🙊) )路の性格と、それに対する孔子の烈しい、し(⛴)かもしみじみとし(🎮)た訓戒と(🏺)が対照されて面(miàn )白い。
大(dà )宰た(🦎)いさいが(🍌)子(zǐ )貢にたずねて(👉)いった。――
する(🐩)と(🎯)、先(xiān )師がいわ(⏭)れた。――
とあるが、由の顔を見る(🦂)と私(sī )には(😬)この詩が思(🛎)い出される。」
本(🐭)篇には孔子の徳行に関す(👮)ることが主と(♟)して集録され(🍭)てい(🏩)る。
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