―(🤡)―誰もな(💏)い(🍓)。ぢや俺(🌊)だちは生きるんだなあ。そした(💁)ら、(😃)俺(ǎn )だ(❔)ちは俺(ǎn )だちの(🔢)方(fāng )法を實行(👗)するんだ!
(🏓) (♏) (👢) 七
源吉(jí )はそれをきくと、溜めてゐた(🔊)息を大(🍻)き(🏓)くゆ(⛑)るくはいて、(🍻)そ(📬)れ(🌦)から(🏙)又(🎞)横(🥋)を(🐇)向い(🤽)て(🗝)だまつた。
(🚕)何臺(tái )も何臺も(✊)過ぎて行(háng )つた。誰か(🤝)ゞ源吉の家に言葉を(🎐)かけてゆくものがあ(💂)つた。母(⛲)親は、(🔀)やうやく戸をあ(🧀)けて(⌛)表(🤶)(biǎo )へ出て(💖)みた。そ(⛪)の時(shí(🍻) )は丁(😑)度(🏁)もう終りさうで、鈴木(mù )の石が、母(mǔ )親(💶)を(🎭)みて、「(💧)や(🎆)ア、お婆さん、行えつて(🚀)くるど!」(💊)と言(yán )葉(yè(❇) )をかけ(🚾)た。
ま(🖲)づ、(🏘)そして、根本的なことが決められた。それ(🥐)からそ(⬅)れを(🐗)どういふ風にし(⛷)てやる(🌝)か(🍬)、(💷)といふ(😫)こ(😕)とが問題(🏰)になつた(🕉)。それは、二、三(💀)日に、地(dì )主(zhǔ )の差配が例年(🕉)の通り※(「廴+囘(huí )」、(🚂)第4水(🏧)準2-12-11)つて(👐)くることになつてゐ(👿)るので、それに、(👿)事情を説(🈸)明(🍏)し(🌕)、(🐙)すぐ地主に交(❌)渉を始めることに(🍼)な(💍)つた。この時、その色(🤯)々な(👰)交(🧡)渉の間小作(zuò )の(⛄)米(🍬)をどうするのか(✂)、と云ひ(🗽)出(chū(🦒) )すのがあ(🎨)つた。それが又(❔)相(xiàng )當大(🏘)きなことなので、(🚸)中々意(❣)(yì )見が一致(🧙)しなかつた。又百(bǎi )姓には、それ(😘)を最(zuì )後迄の(🦐)見(jiàn )通しをつけた上で、(📠)確(què )實な――手落(🌬)ちのない成算(suàn )でやつ(🏤)て行けることが出(chū )來(🌛)(lái )なかつた。こ(👾)の所、先生(shēng )の(🚬)意見(🈶)をきいた(🍯)。校長(zhǎng )先(xiān )生は、まづ、町に(😨)ゐる商(shāng )賣(mài )人に(🌐)自分(🥁)(fè(📘)n )達所有(🕰)の畑物を全(💘)(quán )部(bù )賣つてしまひ、その背(bèi )水の(🎦)陣(🔪)で、(👉)地(dì(🕝) )主に當(♑)る(😌)ことにしたらいゝ、といふことを云(🎱)つた。それには二つの條(💿)件をつけた。第一は(🌆)最(zuì )初(chū )の地主への交渉が不調に終つ(🌎)たら、第二は地(⏳)主(🕠)がその結(jié(👤) )果、作物を(🥁)無(wú )理に押へるといふ(🚈)や(🕐)うな樣子が分つた(🍓)ら、(㊙)といふの(🥝)がそれ(🐉)だつた。一(⚓)軒(xuān )々々(🖌)持つてゐたのではすぐ押へられるし、又(🥡)その(🌘)ために、結束が破れるおそれもあ(🌝)つた。先生はかういふ點(🖥)を防(🍭)(fáng )ぐために(🔮)もこ(📙)の方法は重大(🐙)であると云つた。かう(✉)いふ(🆓)事(shì )は百姓にはかなり思(sī )ひ(🙄)きつた(👜)ことだつたけれど(🥢)も(🤷)、それが當り前(qiá(☝)n )のことの(🥚)やう(🔂)に思はれる程皆せツぱつまつてゐた(😥)。
(👒)かういふ風に決(🗿)つたことを、實(shí(😔) )際にやつ(🚓)て(🚡)ゆ(⤴)く(👄)ための人間とか、細則、具體的な方法(🏙)、さういふことは、三(🛌)、四(📙)人の重(chóng )立つた人(🤛)(その中(😚)には校長先生も入つた。)で決(jué )めて(🛵)、すぐ皆に通知(zhī )することにした。それでその日の集合が(🍾)終(🎯)つた。
(👤)三日(🔼)(rì )間駐在所(🦅)に(🗨)置(😾)(zhì )かれて、そ(🔷)の(🦃)暮方(🍅)(fāng )、十二、(㊙)三(📸)人が歸つてもいゝ事に(🌡)なつて、(🥃)表(🙄)へ出(🌨)された。幹(😥)部のもの(🤷)は札幌へ(🎑)送(sòng )ら(😚)れることになつ(🗑)たのでの(💂)こつ(💬)た(🤰)。
(🈷)由は中々立たなかつ(🛸)た(🌿)。三度も、四度(👉)も云はれ(⏭)て(⛽)、表(biǎ(⛄)o )へ立つた。が、(🐰)戸(🛠)を少し細目にあけると、(🌲)そこからチンポコ(🥥)だ(🏜)け出(chū )し(🍉)て、勢ひよく表(🎞)へやつ(🥈)た(📆)。
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