「だっ(🌰)て、(♈)それより(😬)ほか(👾)にないで(🍒)し(⚾)ょう。」
「たった今。僕、道(🌬)具をう(🤦)ちに置く(📝)と、(🖖)すぐ来(🤱)たんだよ。」
次郎(😽)は(🕴)思(🍞)わず立(🛵)ちど(🍎)まった。馬田(🐈)(tián )と(🔀)言葉をかわすのが、きょう(💋)は(🧒)とくべ(😛)ついや(🕋)な気がするのだ(🍏)った。しか(🕡)し、(🛣)彼(🔮)はかくれる気(qì )にはなれなかった。かく(Ⓜ)れたりす(🕢)るのは、(🎧)相(➖)手(shǒu )が馬(mǎ )田であるだけに、よけい卑屈(qū )なよ(🌒)う(🤙)に思えたのである。
「悲(🏼)観(🔣)しきっ(⛪)て(🗡)、(🙅)ど(🚀)うにもな(👡)らない(💸)んだ(👤)ろう。」
「次郎(👐)さん(📥)、今(😿)お帰り?」
こんな(⬆)ふう(🍮)で、校内は(🚖)そ(✌)の日じゅう決(jué )して静か(🧛)であったとは(😫)いえなかった(🙉)。下級の教(jiāo )室ま(🆗)でが何とはなしに落ちつきを(🦍)失っていた。ふだんなら何でもな(📸)いこ(👱)とにま(🍼)で先生(shēng )たちの神(🔗)経(👼)(jīng )がとがり、先生(🌑)た(🏮)ちの神(🔘)経がとがればとがるほ(🏇)ど(🎛)、生徒たちはそ(🐙)の神経に触(chù(👊) )さわ(🐅)ってみるのを楽(lè )しむといったふうであった。大(dà )垣前校(🌩)長は、い(💌)つも先(xiān )生(shēng )たち(🈵)に向かって(🙌)、(👕)「生徒(tú )というものは、自(🥘)(zì )分(😠)たちのために先(xiān )生が命(🕋)(mìng )をすてるまでは、そ(🌕)の先(xiān )生を(🤴)偉い先生(shēng )だとは(📕)思わ(✴)ないものだ。それを覚(🏧)悟の(🛵)上(💍)(shàng )でなくて(🔍)は、(🤗)真の教育は出(chū )来ない。」と言(🛏)って(👜)い(🤳)たが、そ(🚝)の意味をほ(🌌)んとうに理(🐑)解(🌮)(jiě )した先(😃)生は、(⏮)朝倉先生(🐌)(shēng )をの(🕌)ぞ(🌬)い(🦃)ては、おそ(🏙)らく(🐎)一人(rén )もいなか(🤣)ったろうし(🐾)、(⛰)今では、どの先(✋)(xiān )生にも(🔉)、そんな言葉は単に言(♑)葉としてでも(💽)思い出され(🚔)てい(🛰)そうになかった(💳)。こ(🕶)うして先(🍞)生たちは自分を(👫)下手(🏰)に護(🌠)ろ(🔻)う(🌻)と(🛬)して、(🛸)一歩一(💒)歩と自(🐈)分を生徒たちの侮(🛎)辱と嘲(💻)笑の中に追(zhuī )いこんでいた(✉)のである(😔)。
「そりゃあ、道(✂)江(👇)さんがここから学(xué )校に通うのは(📛)いい。そうする方(🐍)が一番いいと(💎)思うんだ。し(🐫)かし、学校の行きかえり(❔)に、(🀄)次(💾)郎君が道(🐻)江さんの用心棒に(🚼)なるの(🏇)はどうかと思う(📘)ね(🧚)。」
次郎は(🥤)、(🀄)ぐ(🧖)らぐらと目(📕)ま(🎮)いがするような感じだった。徹太郎は(🌥)、いつ(🌠)になく沈(🚥)んだ調子で(🌟)、
「(🛂)血(📍)書(🍮)のこと(🏺)が気になるのか。」
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