日本《クリ 感覚》2行目ライン
クリ 感覚あらすじ
○ 牢＝＝孔子(zǐ(😱) )の門人(rén )。姓(xìng )は琴（き(🔹)ん）(🙈)、(🆔)字(zì )は子開(kāi )（し(🍲)かい）、(😖)又は子(zǐ(⏰) )張(🤫)(zhāng )（しちよう）。
○ 泰伯(🍹)＝＝(⛳)周の(💎)大王(🈴)（たいおう）の長(zhǎng )子で(🍹)、(📓)仲(zhòng )雍(💸)（ちゆうよう）季歴（きれ(🎡)き）の二(èr )弟(🎯)があつたが、季(🧚)歴(📵)(lì )の子(😫)昌(📸)（しよ(🅾)う）がすぐれた人物だつた(❌)ので(🌑)、大(dà )王(💖)(wáng )は位を末子季(🎻)歴(lì )に譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意志を察し、弟の仲(🚛)雍(🏫)と(🌰)共(gòng )に国を去(🕶)つて(💅)南方にか(😯)く(🛩)れた。それが極めて隱微(wēi )の間に行わ(💚)れ(🐧)た(🔭)ので、人(rén )民はその噂(🎬)さえすることがなかつた(🌠)ので(♟)ある。昌は後の文王、そ(💒)の子発(fā(💙) )（は(❕)つ）が武(wǔ )王である。
○ 前段と後段とは(🚈)、原(😧)文では(👻)一連の孔子(zǐ )の言葉(yè )にな(🐉)つ(🗨)てい(⛑)るが、内容に連絡がな(🕚)いので、定説に従つて二段に区分した。
○ (🏄)本章は(🔄)孔子がすぐ(🎠)れ(⏰)た君主の出ないの(⬜)を嘆(tàn )いた言(🌿)葉(yè )で、それを直(zhí )接いうのをはばか(💳)り、伝(🦓)説(shuì )の瑞祥を(⭐)以(yǐ(📢) )て(👫)これに代えたの(🎐)である。
先師(📱)に絶無(⛴)といえ(🏽)る(🚊)ものが四(🚧)つあった。そ(♊)れは(🍜)、独善、執(🐲)着、固陋(📟)(lò(📢)u )、利(lì )己である(🈚)。
一(🐍)〇（二(è(👉)r )一五）
二(🏅)〇(🤟)（二(🚰)〇四）
「篤く信(xìn )じて(🥠)学問を愛せよ(🌒)。生死をか(🤜)け(📦)て道を育(🤹)(yù )てよ(🛤)。乱れるきざ(👱)し(🍗)のあ(🐎)る国(guó )には入(🤼)らぬ(🤶)が(💼)よい。すでに乱れた国(🧝)に(🏠)は止まらぬがよい。天(tiān )下(xià )に(🎐)道が行われて(🛌)いる時(🍍)には、(🏮)出でて(⭕)働け。道がす(🎪)たれてい(😼)る時に(🌿)は(💧)、退い(🐅)て身を守れ。国に(🍷)道(⛽)(dào )が行(🗃)われ(🐫)ていて、貧(🧥)賎(⛏)であるのは(🀄)恥だ。国に道が(🎭)行われないで、(🚁)富貴であるのも(🥕)恥(💖)だ。」
「君子(🌘)は気持がいつも平和(hé )で(💚)のびのびとし(🆒)ている(🦋)。小人はいつも(🚏)びくび(🥌)くして何かに(🛍)おびえている(🕒)。」
先(xiā(❎)n )師(❓)の(📲)ご病気(qì(🧗) )が重(📗)くなった時、子路は、(🔶)いざと(🐡)いう(🈹)場合(hé )のことを考慮(🏽)し(🍓)て、門人たちが臣下の礼(🆎)をとって葬儀(😏)をと(🐝)り行うよ(💂)うに手はず(🕤)をきめて(📂)いた。その後、(🎟)病(🏷)気がいくらか軽くなった時、先師はそのこ(🔞)とを知(zhī )られて(🎣)、子(🖥)路に(🗼)いわ(🛸)れた。―(🌯)―
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