日本《射精 上手 の 管理 人 さん》2行目ライン
射精 上手 の 管理 人 さんあらすじ
そこまで(🎋)行き(🍤)ま(🏧)すと(💩)、(⚾)ち(📟)ょうちんをつけて(🍈)出迎えてくれる(🕍)人に会いまし(🤔)た。声(😏)をか(🧣)けてみる(🌥)と、以(yǐ )前にわが(🕣)家へ出入(rù )りをして(🔯)い(🔠)た(🖲)男の一人(rén )で(💚)す。そし(🛎)て、わたし(⚡)の荷(🖤)物を持とうと言(☝)ってくれるので(🖼)す。もともとわが(📳)家の先(xiā(🏮)n )祖(🦏)(zǔ )はこの地方のた(🏓)めに働(dòng )いた人たちで(⛴)、村も(🏚)先祖が開(kāi )き(😅)、寺も(⭕)先祖(😏)が(🌌)建(jiàn )てたというくらい(🏗)ですから、(📦)そう(🛂)いう古くからの気風が伝(🍾)わ(🚼)ってい(🤒)て、なんにも土地のため(☝)に尽くしたことのない一(yī )書(shū )生まで(🚩)が(🔳)こ(🎍)んな出(🔜)迎えを(🌗)受(shòu )けること(🚊)さ(😫)え自(zì )分には過(guò(🔩) )ぎたことの(👮)ように(🤰)思(💐)(sī )いました。わ(🐛)たし(🔺)は足をふる(🗽)さと(🎸)に踏み(🙄)入れたばかりで(🐂)、まだ(🚲)そ(👨)んな父の時代と(✍)いうものが根(gē(🙊)n )深く残(cán )っ(🎀)ているこ(👊)とをも思いま(👓)した。
(🙎)佐(🗒)(zuǒ )久(🔱)さ(👒)くあたり(🕎)では、ほ(🔈)か(🆒)の地方ともちがって、夕方(🛢)のあいさつに(👻)「こ(💖)んばんは」(➰)とは(💛)言いません。「おつか(🕘)れ(🕣)」(🌔)と言います(🛸)。日暮れがたの道で行き(⬅)会う人(rén )ごとに聞くものはそのあいさつです。町(dīng )で働いた(😿)人はそれを言(yán )ってたが(🛃)いに一日の(🚭)つかれ(🏵)をね(🚺)ぎら(🚜)い、野で働い(📻)たものは(🧢)それを言ってたがいに鍬く(📢)わを肩(jiān )にしながら帰って(🤥)行きます。冬(👽)が長けれ(🐺)ば長いだ(🥓)け(🐶)、春から秋へか(🍗)け(👏)て(🍝)は活動(dòng )の時(shí(🌁) )期で(🃏)すから(👍)、そこから「おつかれ」(🐖)の(♏)ような佐久こ(🙁)とばも生まれてきたのでしょう。こう(🕵)し(🏎)た土地に住み慣れてみれば、黄(🍇)ばんだほおずきちょう(🚽)ち(🐷)んを空に掛(👢)けたよ(🐬)うな名(🦇)月(yuè )までが、「おつかれ」と(😇)言(yán )っ(👖)て、(🌑)遠い森の上(shà(🌷)ng )へ登って行(🔮)(háng )くように見えます(🛥)よ。
と声(🕝)をかけ(🔖)て、毎日(rì(🧑) )行(háng )徳(💙)方面からおさかな(🚲)をか(🍰)ついでくる男(⏫)が荷をお(🚭)ろすの(🆘)も、そ(🍷)の勝(shèng )手口でした(💔)。
その人を仙(🐲)台か(🤮)ら連れて来て、(🕚)はじ(🔡)めて用が足りたというこ(📏)と(🚵)でした(🌳)。そ(🧜)んな漁師ことばの通弁(🏮)(biàn )をだれが(🍴)つとめたか(😐)と(🚁)言(yá(🤾)n )いま(🦊)すに(💍)、その耳のいい人はもは(🌳)や三十年近(🌰)くも仙台地(🏃)(dì )方に住(zhù )む(✉)外国の(⛲)宣教師(🐖)で(🐗)した。ローマ旧(🥘)教を(🛠)ひろめに日本へ渡って来た人で(💗)、(🦅)ジャッキとい(🔠)う名(míng )前の(🌖)フランス人でした。このジャ(🚤)ッ(🍀)キ(🔻)先生、ギリシア語(💅)の知(zhī )識もあって、学問(wèn )の(⬆)ある坊さんでしたが、年百年じゅ(♌)う、同じような黒(hēi )いぼうしをかぶり、黒い服を着(zhe )て(🛡)、(🔇)なりにも(🍗)ふりにもかま(🍢)わずに荒浜のほう(🖕)まで宗旨し(🥣)ゅう(🔚)しを(🈺)ひろめに行(👮)くうちに(💘)、そんな漁(yú )師(😎)ことば(✳)の通弁(🎎)がつとまるほ(🏕)ど、(😶)いい耳(ěr )を持(chí(👮) )つよ(😟)う(🤫)になったの(📺)です。
高い峠(📮)にかかるまで、わたしは何ほどの道を(✝)歩(🙍)いたとも、今(🙀)はは(➡)っきり(🥌)覚えてい(🚵)ません。そのく(👣)せ、途中(😏)で(♌)自分の目に映った(😝)も(🎛)の(🎥)や、道を聞(🍻)(wén )き聞(📖)き歩いて行(🌛)ったそのこころもちなぞを、あとさきのつながりもなく、今(👕)だに覚えていることもありま(🗞)す(🏑)。中に(🤹)は、きのうの(🎁)こ(🕚)と(🙆)の(🔄)ように、実にあざやかに目に浮かんでく(✍)る(🚙)ものもあります。
八 (🦋)小湊へ
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