○ (🗣)泰伯==周(zhōu )の大王(🍐)(た(🎿)いおう(🍹))の長子(🧟)で、(🕵)仲(🍓)雍(🌹)(ちゆう(🎍)よう)季(jì )歴(きれき)(🍨)の二(❤)(èr )弟があつたが、季歴の子(zǐ(🚢) )昌((🔞)し(😮)よう(🐳))がすぐ(😋)れた人物だ(🤔)つた(🏝)の(🃏)で、大王は位を末子季歴に譲(🍾)つて昌に(🤹)及ぼ(🏢)したいと思(🛬)つた。泰伯(✨)は父の意志(🎈)を察し、弟の仲雍と共に国(guó )を去(⤵)(qù )つて南(🚹)方(🖱)にかくれ(🔥)た(🥩)。それが極め(🔵)て(🍋)隱微の間(🚣)に行われた(🐑)ので(🥟)、人民(mín )はそ(🏆)の噂(🌥)さえすることがなかつたのである。昌は後の文王、その子発(は(🤪)つ)が武王(wáng )である。
よ(🧚)きかなや、(🍭)
「私(📸)は(📽)まだ(😫)色事(shì )を好(😗)(hǎo )むほど(⚡)徳を好む者(🍥)を見た(🔌)ことがない。」(🤧)
二一(yī )(二二六)(🧥)
「先生の徳(dé )は高(gāo )山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(🥟)生の(😨)信(xìn )念は金石のようなものだ。鑚き(👤)れば(🐠)鑚きる(🥫)ほど(🕦)堅い。捕捉(zhuō )し(🗿)がたいのは先生(shēng )の高(🔋)遠な(👞)道(dào )だ。前にある(📔)かと思(🐨)うと、(🥝)たちまち(🌐)後(hòu )ろに(🧝)ある。先生(💎)は順序(🧞)を立(lì )てて、一歩一(yī )歩とわれわれを(🏡)導(dǎo )き、われわれの(🍍)知識を(😱)ひろめるに(🍈)は各種の典籍、文物制(zhì(🌭) )度を以てせ(🐦)られ(⛸)、わ(🕐)れわれの行動(dòng )を規制する(🤶)には礼(lǐ )を以てせられる(♊)。私はそのご指導(🛀)の精(jīng )妙(miào )さ(💦)に魅せられて、(👙)やめ(🚩)ようとしてもやめるこ(🐈)とが出来ず(👸)、今日(💽)(rì )ま(✌)で私(sī )の才能(néng )のかぎり(🔰)をつくして努力し(🌷)て(🌃)来(📙)た。そ(🌇)して今(jīn )で(🏦)は(🔹)、どうなり先(🌃)生(🧞)の(🖍)道の本体をはっき(💘)り眼の前に見(jiàn )ること(🌠)が出(👢)来るような気がす(🗳)る。し(💦)かし、い(💫)ざ(💹)そ(🕥)れに追い(🎠)ついて(👲)捉(zhuō )えよ(🤨)うとすると、やはりどうにもなら(🈵)ない。」
「孔(kǒng )先生(shēng )のよう(🙀)な人(ré(🛒)n )をこ(🎇)そ(🆙)聖(😩)(shèng )人という(🚻)のでしょう(🌻)。実に多(🗿)能であられ(🤚)る。」
二(🚷)(一(yī )八六)
○(❓) 前段と後段とは、原文では一連の孔子(👐)(zǐ )の言(👄)葉(💭)になつているが(🧓)、内容(😙)に連絡がないの(🍠)で(💑)、定説に従つて(📖)二(🎴)段に(👴)区分(🥖)した(👕)。
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