「(😭)先(xiān )生(shēng )は、(⬜)自分は世に用(🍥)(yòng )いられなかったために、諸芸に(🚢)習熟した、といわれたこ(🕢)とがある。」
子貢が先師(🤸)(shī )にいっ(👫)た。――(📈)
深渕(yuān )ふか(🎸)ぶち(🔓)にのぞ(🐪)むごと、
子(🐷)(zǐ )路(👒)が(🍝)こたえた。――
無(🏻)きを恥(🏹)じ(🍈)らい(🏢)
○ (✡)本章(🕦)は「由(yóu )らしむ(🌓)べし、(📂)知(🔌)らし(🕎)むべか(🚝)らず」という(🐂)言葉で(🥖)広(guǎ(🗑)ng )く(🈶)流布され、秘密専制(zhì )政治(zhì )の(🐳)代表(🍿)的(🍓)表現(xiàn )である(🗯)かの如く解(🔺)釈さ(➖)れているが(🍯)、これは原文の「可(kě )」「不可」を「可能」「不(⛔)(bú )可能」の意味にとらないで、「命令(🐦)(lìng )」「禁止」の意味(🏥)にと(🎢)つたため(🌰)の誤(wù )り(🤥)だと私(🦉)は思う。第(👥)一、(👶)孔子ほど教(📕)えて倦(juàn )ま(🖖)なか(📞)つた人(rén )が、民(🏏)(mín )衆の知的理解(jiě )を(🐑)自ら進(jìn )んで禁止しようとする道(🕡)理はない。む(🕝)しろ(😻)、知的理(lǐ )解を求め(🕋)て容易(yì )に(♌)得(🔽)(dé )られ(🏓)ない現実(shí )を(🤾)知(🥞)り、そ(💛)れを(🚼)歎きつ(🧤)つ(🎧)、その体験に基(🤩)いて(🗑)、いよいよ徳(🚝)治主義の信(🌬)念を固めた言葉とし(🌑)て受(shòu )取るべきである。
三(sān )七(一八(💉)四(🎍))
「何か一つ(🚎)話(👗)してやると、つぎか(🔧)らつ(👾)ぎへ(🍁)と精(jīng )進して行(👓)(háng )く(♿)の(🛌)は囘(😝)かいだけ(🙇)かな。」(🎻)
先師(🐛)はめ(🌜)ったに利益の問(🎽)題に(🈳)はふれられなかった。たまたまふ(🕒)れられると、(😯)必ず天(➰)命とか仁(🧚)とかいうことと結びつけて話(huà )された。
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