五(wǔ )(二(🔖)一〇)(🐁)
本(🥃)(běn )篇には(👝)孔子の(🤝)徳行(háng )に関(wān )する(🔥)こ(🎿)とが主(📠)として集録さ(👁)れている。
先師に絶無と(🐆)いえるものが四つあっ(😥)た。それは(👹)、独(dú )善、(⏭)執(🔮)(zhí )着、固陋、利(lì )己(🍚)(jǐ )であ(🔗)る。
○ (📂)本章は(🏴)一(yī )六九章(🎂)(zhā(🌑)ng )の桓※(「魅」の「(🍹)未」に(📁)代え(🧚)て「隹」、第4水準2-93-32)の難に(📙)あつた場合の(🏍)言(👼)葉(🗂)と(📚)同様、孔(kǒng )子(♑)の(🔫)強い信(🤘)念(🏏)と気魄とをあらわした(🏠)言葉で(🌛)、論(🦐)(lùn )語(yǔ )の中で極(🌤)め(🙇)て目立つた一章(🚂)(zhāng )である。
○ (😞)図(👟)==八卦の図(と)(⏰)。大(dà )古伏(🈴)羲(ふ(✏)く(🏂)ぎ)の時(🔒)代(dài )に黄河か(🍸)ら竜馬が図(🐋)を(🥀)負(🔸)(fù )つて出た。伏羲はこ(🔶)れ(📳)に八卦(guà )を画(👫)したと伝えられ(⏫)ている。
うす氷ふむがごと、(🥔)
○(🍾) 本章(📶)は「由(yóu )ら(🦌)しむべし、知らしむべからず」(🌇)という言葉で(⛳)広く流布(🍕)(bù(😝) )され、秘密(mì )専制政治の代表的表現であるか(💜)の如(🔻)く解釈(💖)さ(🎈)れているが、これは原文の「可」「不(bú )可(📢)」を「(🔳)可能(né(🥡)ng )」「不可能」(👖)の意味(wèi )にとらないで、「命(🔅)令」(😿)「禁止」(🕶)の意味(🧐)にとつたための誤(🛌)り(👯)だ(🐣)と私は思う。第一、(😐)孔子ほど教えて倦(juàn )まなかつ(🤪)た人が、民衆の知(🍥)(zhī )的理解(📻)を自(➡)ら進ん(🧓)で禁(jì(🚗)n )止しようと(🏧)する道理はな(🔜)い。むしろ、知(zhī )的理解を求めて容易(👤)に得られない現実(🍰)(shí )を知り、(🚛)それを(🕯)歎(🍕)きつつ(🔃)、その体験に基いて、いよいよ徳(📞)治主(zhǔ )義(👈)の信念を固めた言(🔣)(yán )葉とし(💝)て受(💈)取(qǔ )るべき(🤾)である。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025