小(xiǎo )諸(⛸)の荒(🥇)町あらまちには、(🚿)髪を(🌼)昔(📳)(xī(⏫) )風のチョン(⚓)まげに結んだ鍛冶屋(🧘)かじや(📋)さんが、た(📹)った一人残っていま(😳)し(🎡)た。明治の御(😔)代みよと(🏍)な(🤽)ってから(❗)、そういう風俗はすたれ、みんな簡(🖱)易で軽便な散髪(🈵)に(📧)移(yí )りましたから、(⏩)これ(🔔)は小(🚰)諸(❣)(zhū )へんに見ら(🥈)れる最(🚁)後のチョンまげでありました(🌬)ろう。もっと(🌗)も(🔋)、手ぬぐいでう(➿)しろは(🌊)ち巻(quàn )きにしただけでも、からだが(🌺)引(♎)きしま(💕)るように、(🌈)昔の(🎺)人がかた(🖖)く髪を束ね、その根を細く強(👥)(qiá(🍩)ng )い元結(🔍)も(🏯)とゆいで引きしめて、(🚗)頭に力を入れた(🛸)ろうかと思(😹)います(🏡)と、いちがいにそ(🆓)れをは(🍌)やり(🆑)お(🙀)くれの古く(🔩)さい(🔥)風(fēng )俗と(⛷)して(📀)笑えません(🏴)。おそら(🤺)く荒町(🔽)の鍛(🆗)冶屋さ(🙇)んも、鉄の槌つちを握る時の助(🌓)けと(🕡)して、一生(shēng )そんな(🅰)チ(➗)ョンまげ(🔦)で(🚌)通(tōng )した(🚫)の(💟)でしょう。こ(🚆)の鍛冶屋(😼)さんは、わた(🗄)したち(👟)の(😵)学校(xiào )の体操教(🍖)師(🛡)(shī )で大井さんという(🕷)人のおとうさ(🔭)んでした。わた(🦊)しは大井(jǐng )さん(🧖)を(🏒)通(tōng )して(🚘)、この(🌤)鍛冶屋(💸)のおとうさん(🛬)にく(🍼)わを一丁頼(🗂)みました。さあ、こ(🔉)れです、(⏲)これ(📄)がおやじ(🐐)の打ったくわです(🤪)と(🔫)言って、大井さんがさげてきてく(🛋)れた(🚼)の(🛠)を見ましたら、な(📑)る(🌘)ほどチョン(🚙)まげで通すほどの人の気象がそのがっしりとした柄のついた一(🚊)丁の(😯)く(🤡)わ(👮)にもあらわれていました。
(👡)浅間あさまのふ(🕉)もとでは(💮)、(🕞)石(🛶)ころの多い土地にふさわしい野菜(cài )が(🌮)とれます。その一(🏔)つに、土地(dì(🐓) )の人(rén )たち(🍺)が地(dì )大(📿)根じだいこ(🦃)んと呼ん(🖐)でいるの(🥌)があり(🐆)ます。あ(🈸)の練(🌤)馬ねりまあたりの(🌜)大根を見(👡)た目に(🤫)は(🌕)、これでも大根(✨)かと思わ(🎅)れ(⚽)る(🕺)ほど(🦒)、ずっと形(xíng )もちいさく、色(sè )もそれ(🎤)ほ(🐠)ど白くなく、葉を切(qiē(😮) )り落(luò )とした根(⛑)元の(🧞)ところはかぶのよう(🔷)な赤みがかった色のもので(🐘)す。
(😗)姉夫婦と(💇)その娘(🌿)と(🧙)は木(📕)(mù )曾(🎥)福島きそ(🌹)ふくし(🚢)まか(👎)ら、おじたちはとなり(👇)村の吾(wú )妻村(🙄)あずまむ(🕟)らからというふうに、親戚しん(📸)せきや古(🦅)い(🐏)知り人は郷里(👡)の神(🐝)坂(🚙)村みさ(➗)かむらへと(🏥)集まって(📮)来(lái )てい(🤸)ました。村(🚌)の人たちは母の(🍌)葬式のし(💻)たくをして、遺骨の(🚣)着(👛)(zhe )く(😸)のを(🔠)待っていてく(👊)れたのです。わ(🐞)たしは暗(àn )くなってから村(cūn )の入り(😘)口に着きました(⛩)。
四 両親(🐤)の墓
富津ふっつ(🔈)に滞(😩)(zhì )在してい(🛒)る知り人の安(🌸)否を(👜)尋ねた(😟)あと、そ(📟)の漁(🚔)村(🔯)から(🌐)歩いて行けば(😗)房州(🚜)ぼ(❣)うし(🚸)ゅうのほうへ出ら(🏰)れる道(dào )のある(🕹)ことを知りま(🏤)した。鹿野山かのうざん(💮)という山(🅰)一つ越せば、日蓮に(🔧)ちれんの誕生寺(🚧)たんじょう(🦇)じで知られた小湊こみなとへ出られることを(📈)も知りまし(🔣)た。かねてわたしは日蓮(🏣)の『高祖(🐥)遺文(wén )録こうそ(🏴)いぶんろく』という本(👟)を読みまして、あの鎌倉かまくら(🤺)時(🔦)代(🦐)(dài )に(👂)名高い(🔯)坊さんの生ま(🗨)れた地(🌿)方を見たいと思っ(🆗)ていたのです。それにあの書(shū )物をわたしが手(shǒu )に(👇)入れ(🚑)たのは普(🕴)通の本屋でもなくて、東京日本橋人形町の袋物屋で(🔚)した。藤(🎒)掛(🛥)ふじかけなにがしという日蓮宗にちれんしゅうの(🐖)信者で、頭の(🐹)はげ(🏵)た(✒)隠居さんが一(yī )そ(😩)ろい九(🍨)冊ばかり(🕡)の、あい色の(🔴)表(🍜)紙のついた、こころも(🌝)ち小形(xí(⛽)ng )の和本(běn )を奥の戸(hù(🔧) )だな(📚)から(👭)さ(🐱)がし(🍅)だしてきて(🐉)、それをわたし(🛎)に売っ(📚)てくれ(🎟)ました。そん(🐆)な思い出(chū )までが手(shǒ(♑)u )伝っ(🧀)て、わたしの足を小(🤥)(xiǎ(😋)o )湊(còu )のほ(⛵)うに(📗)向けさ(🏧)せた(🆘)のです。山越しは(🙆)かなり(🔣)寒い時だとも聞(wén )きまして、白い(🎰)毛布に(💆)く(🚿)る(🎰)まり(🗞)それにきゃは(〽)ん、わら(📒)じばきという(🙈)おもし(🥁)ろ(😫)いなりで出(🎇)(chū )かけました。
「(🏖)チリンチ(🥁)リ(⏯)ン、チリンチリン。」
幼(🏅)(yòu )い時(shí )分から(🌻)わた(⛸)し(⛹)の(🚩)好きな恵那山えな(🗒)さ(🎮)んは、もう一度自分(fèn )を迎え(📤)てくれ(🌺)るよう(🥍)に見えました。あの山のふも(📋)とにある村をよく見(💌)たら(👾)、何ほど(💙)のも(🥝)のが生き返(💻)(fǎ(🍄)n )ってき(👳)ているか知(🕘)れないとは(🛁)思いましたが、(🤡)わたしも仙台(🔥)せんだいのほうに学(⛰)校(xià(🐹)o )のつとめをひ(🎐)かえてい(💼)て、古いなじみ(🌘)のあ(🚳)る家々をたずね(🥕)る時(❗)もそうありませんでした。乳母と(🕗)してわた(✳)しを抱いた(💇)りおぶったり(⤴)し(📫)てくれ(🆎)たお雛(💹)ひなも、伊那(🌭)いなの(🔫)ほ(🚲)うへ行って暮ら(🚋)して(📅)い(🧓)るとや(🍣)らで、(❔)も(🌳)はや(🤐)村(👹)にもいません(📻)でした。先(📅)年の村(🎠)の大火(👳)(huǒ )にあった(🐼)わが家(jiā )の古い(💼)屋敷で惜しい(⚽)と思われるのは、裏の(🐌)土蔵の焼け(🛩)落(🌮)ちた(🚗)こと(🎁)でした(🍬)。あの土(tǔ )蔵の二階(🚌)は全部が(🤑)書(shū )物庫しょもつぐらで(🕷)、木曾谷きそだにの歴史(shǐ )を語る古文(wén )書(🍟)や、じじ(🦔)の(🔃)のこ(🤓)し(🔠)た写本や、(🧖)父が一生(shēng )かかって(🐀)集(💔)め(📬)ておいた和(hé )書漢書の類(lèi )はことごと(🤧)く失われたのですから。
佐久さくあ(🧟)たりでは(🅰)、ほかの地(💜)方(🔥)と(🎣)もちが(🚪)って、夕方のあ(🐝)いさつに「こんばん(⛪)は(🛄)」とは言い(㊗)ません。「おつかれ(🥙)」と言(yán )いま(👳)す(✴)。日暮れがた(🌶)の道(dào )で行き会う人(🌖)ごとに聞(⌛)くも(🍩)の(🐿)はそのあいさつ(✌)です。町で働いた人(🔸)はそれを言っ(🕎)てたがいに一(yī )日のつか(🍈)れをねぎら(📥)い、野で(📀)働いたものはそれを(🐏)言ってた(🌴)が(🐝)いに鍬くわ(🎂)を肩にし(💋)ながら帰って行きます。冬が長(zhǎng )ければ長い(🐟)だけ、春(🧖)(chūn )から(🚟)秋(🌅)(qiū )へかけては活動(🌐)の時(shí(🐕) )期で(🏤)すから、そ(👊)こから「(🧕)おつかれ」のよ(🥡)う(🍺)な佐久ことばも生(shēng )まれ(🌠)てきたの(🆎)でしょう。こうした(💸)土地(🎂)に住(🚭)み慣(🕵)(guàn )れてみれ(🏫)ば、黄ば(😗)んだほ(🚘)おずきちょうちんを空に掛けたような名月までが、「おつかれ」と(🏉)言(yán )って(🕋)、遠(yuǎn )い(📵)森の上へ登って行(🤘)くよう(⬜)に見えます(❣)よ。
(👣)もとより、木曾(céng )山(🏸)(shān )の(🚯)熊(xióng )くまの胆いに(💱)目をつけて、それを土(🗞)台に(👚)製(🥉)薬の業を思い立っ(🦑)たのは、橘翁さまあってのことです。しかし、姉(zǐ )の(💺)家の(🖖)薬(🛩)(yào )を(😱)こ(🧓)れまでにひ(✉)ろ(🅾)め、(🚲)先祖伝来のし(🚐)ご(📊)とを築(zhù )き上げ(🥥)た(⛎)のは、何代(dài )もかかった行商(shāng )の力によること(💦)が多いのです(🈯)。
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