日本《えろ が そ》2行目ライン
えろ が そあらすじ
(🔲)先(xiā(👎)n )師(shī )の(😑)ご病(bìng )気が重くなった時(🛎)、子路(👔)は、いざという場合(hé(🌙) )のことを考慮して、門人(🔥)(ré(🥘)n )た(🥁)ちが臣(ché(🌱)n )下(⏭)(xià )の礼をとって葬儀をとり行うように手はずをきめて(🔄)いた。その後(hòu )、病(🥉)気(🍱)が(🎵)いくら(🙌)か軽くなった時(🐼)(shí )、先師はそ(🛑)の(😄)ことを知ら(🐠)れて(🎳)、(👔)子路にい(🤠)われた。―(🐁)―
○ 孝(xiào )経による(🛒)と、曾(🔮)子は孔(🧦)子に「(🖥)身体(tǐ )髪膚(🎆)これを(🔠)父母に受(🥒)く、敢て毀傷せざ(😿)るは孝の(🥢)始(🥥)なり」という教えをうけ(🤤)ている(🐋)。曾(cé(📷)ng )子は(🎎)、それ(🕍)で、手や足(zú )に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単(dān )に(🐮)身体のことだけを問(🚆)題(tí )にしていたのでな(🛴)いことも無論である。
「何という荘厳さだ(🐸)ろ(🚹)う、舜しゅん帝(dì )と(🛋)禹う王が天(tiān )下(xià )を治め(🐇)られ(🍾)たす(🐜)が(📄)たは。しかも両者(❄)共に政(🕕)治(🍀)には何(👎)(hé )の(🍌)かかわりも(⏯)ないか(👧)のようにしていら(🦒)れたのだ。」(➖)
○ こ(💎)れは孔子(zǐ(😁) )晩(💵)年(🕍)の言(📼)(yán )葉(yè(💴) )にちがいない。それ(🥥)が単なる(🎓)無常観か、過(🛒)去を顧み(🕹)ての(🌻)歎声(shēng )か、或は、たゆみ(🥁)な(🎃)き人間の努(nǔ )力(🛁)(lì )を(🏜)祈る(🈵)声(👸)かそもそもま(🔑)た(🌮)、流転(🔍)をとおし(🌋)て(🌌)流(liú )るる道の永(yǒng )遠性(xìng )を讃(zàn )美する言葉か、そ(🥑)れは人おのおの自(🦕)らの心境によつて解するが(🍸)よかろう。た(🏺)だわれわれは(📮)、(🥚)こ(🆗)うした言葉の裏(lǐ )付けによつて、(🚑)孔(kǒng )子の他の場(🌩)合(hé(👩) )の極め(🔻)て平凡らしく見(🏕)え(⛷)る言葉(yè )が一層深く(🐇)理解さ(🛠)れ(👕)るであろう(🛂)ことを忘(⛷)(wàng )れて(📻)はならな(🏧)い。
「君子は気(📝)持がいつ(😘)も平(píng )和(🈵)で(🆙)の(✍)び(🔋)のびとして(🈵)いる。小(xiǎo )人はいつ(⭕)も(⛑)びくびくし(🏗)て何かにおびえて(🥜)いる(🐨)。」(🔍)
とあるが、(🐖)もう私(🥣)も安心だ。永い間、(👏)おそれ(🆎)つ(🖇)つしんで、この身(shēn )をけがさ(🦆)ないよう(🔭)に、どうや(🥋)ら護りおお(🌌)せて来たが、こ(👆)れで死ね(💛)ば、もうその心労もなく(🚼)な(🈸)るだろ(🎗)う。あり(🕢)がた(🧖)いことだ。そうで(🧀)はない(🥉)かね、みんな。」
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