日本《black white sex》2行目ライン
black white sexあらすじ
これはおもに花の(⤴)ことを(🤲)言(yán )ったので(👨)すが、桃は実になっ(🍩)てか(🧕)らもい(🌒)い。皆さん(👋)は桃の生なってい(🙏)る木の(🧕)まわりを歩(bù )いたこと(🎙)があ(🕰)りますか(🌛)。枝からもぎたてのしずくのしたたるばかりのようなくだもの(💔)を(🍠)味わったことがありますか(✂)。
その時(🥞)、老人(rén )は名(😧)刺(🛥)がわりに(🤾)と言(yán )って、自(zì )分で打(🍓)っ(🤺)た小刀(dāo )こがたなを(🎤)持っ(⛑)て(😤)きてく(❄)れましたが、そんな小(xiǎo )刀(✋)一(yī )本にも小(⏳)さなことをおろそかにしな(⚪)い(🗓)老(🍩)(lǎ(🐞)o )人の気(🧦)(qì )象が(🖲)あ(📶)らわれ(⭐)ていま(🚡)し(🕎)た。
そういえば、木(⛷)の芽が田楽になり(🍷)、(📘)竹の子(😠)がすしになり、よもぎがもちになるこ(🗳)ろは、そこ(🉑)いら(💬)は(🦏)も(🕢)う桃やす(🌻)ももの花で(🐊)いっぱいです(⛹)。
二(👖) 松島
わたしの郷(🔙)里では、て(🕣)いねいに人(🍶)のこ(💦)とを呼ぶには「お前(💳)さ(⏺)ま」、自分のこと(💬)はだれに向か(🎮)っ(🐴)ても「おれ」です。そ(👲)こで、か(🐦)しどりは(➖)ことばを(🦎)つづけて、次の(🚟)ように語りま(📯)した。「(🤴)ごらんの(📫)とおり(🔏)、(🐓)先年の(😩)大火(💧)で村も焼けまし(📶)た。お前さ(💏)まの生まれ(🥒)た古い屋敷の(🕢)あとも(💒)、今は桑畑(🚅)です。あ(🔆)の桑畑からは、たっ(🥐)た三つだ(🤬)け焼け残った物が出てき(🍕)ました。一(👾)(yī )つは(😵)古(gǔ )い(💫)鏡、一つ(📛)は(🐞)お前(🏑)さまがおとうさまの(🕠)石の印、も(⏸)う一つはおとうさ(🚆)ま(🍫)の部屋(wū(🏊) )の前にあったぼ(🌧)た(🖕)んの(🏃)根(🎨)(gē(📱)n )か(✊)ら吹き出した(🏔)芽。ほんとに――あの(🙍)古い鏡も大(dà )やけどサ。そんなわけ(🍺)で、さっそ(💈)く普請のでき(😓)た(🥏)家もあり(🐨)、かり(📕)の(🙄)住まいにが(🐒)まんしているものもあ(📞)りますよ。なんに(♎)して(♍)もあの(🖤)大火のあ(🚱)とですからね。あれから村も(🥎)変りました。まあ、今(🍈)だ(🐛)に(🥪)む(📣)か(🅾)しを恋(🚅)しがって(🔀)、ふる(🌶)さとのふところにすがりつ(🐎)いている手あいもないでは(🐃)ありませんが、しかし(💍)もう(🤟)そ(🍰)ん(💀)な時で(🦕)はなくなりま(😬)した。お乳(rǔ(🍙) )の出(chū )もしないち(🎪)ぶさを(👊)しゃぶっ(🌧)ているよ(🔀)うなことは(🔋)だ(🖍)めで、早(zǎ(📉)o )く気(qì )のついた村の者は皆この焼け跡からたち上(👉)(shà(😊)ng )がろうと(👃)しています。そう(😳)です。この災難のどん底から(⛴)です。神坂村みさかむ(⚡)らも今(🚗)は建て直(😈)るさいちゅうですよ。」
「ハ(🔀)ハキト(🥤)ク、(🖥)スグコイ。」
まあ、わたし(🌤)が借り(💼)て自炊(chuī )をしたのは、そ(🚪)んな茶丈の奥(ào )の部(bù )屋でしたよ。そこにわたしは(🤽)四月の末から、やがて梅の実(shí )のなるころまでい(🌭)ました(🕞)。石(shí )山(📁)のお寺(🈚)(sì(✈) )へあ(🥄)げるものだ(💭)と言(yá(🔣)n )っ(🛒)て、茶丈(📩)の亭(👀)主て(❣)いしゅが庭に植えてお(🍨)く草花(🗼)の咲きだすのも(🔸)そこで(🖼)し(🍙)たし(🗽)、村の子供(gòng )が青梅を落としに来るのもそこでした。わたしは(👺)庭づ(🚈)たいに湖水のほ(📭)とり(🔛)に出て、向こう(♒)にかか(⏭)るにじのよ(🎰)うな瀬多せ(♏)たの長い(🏧)橋(🌝)(qiáo )を(🗣)望むこと(🎻)もで(🚜)きました。時には茶(😉)丈の(📭)むす(⬛)こが大津から帰って来(lái )ていますと(🈶)、月のある晩などいっしょ(🏟)に(😉)湖水(🤦)へ小舟を浮かべ、二(🐒)人(📵)であちこちとこぎまわりました。そんな時に舟(zhōu )の上で笛を吹(💣)いてわた(🌷)しに聞かせるのもこのむす(🌆)こでした。
先(xiān )生もずいぶんト(🖋)ボ(🚣)ケ(🍘)た人で(🛳)、わたしのようなずっと年のちがったものをつか(🥉)まえても、よく(🙇)じょう(🚦)だんを(🚇)言(🐁)われまし(⚫)た(🚿)。一(🚝)番おし(🚗)まいに(🛸)わたし(🐖)がお(🍧)たずねしたころは、先生(🍴)はもう七(💟)十(😁)(shí(💕) )五(wǔ(🍻) )六に近(jìn )く、寝(qǐ(🍞)n )床の上(shàng )に(💁)いるような人(rén )で(🐿)し(🧛)たが、(㊙)それ(❓)で(📷)も(🏓)まくらもとへわたし(🤲)を呼(🐮)んで会ってくださ(⛰)いました(🛄)。わたしはもっと(🚐)先(🕑)生(📌)(shēng )にい(👼)ろいろなこ(🗯)とを聞(💖)いて(♑)おけばよか(🌻)ったとあとになってそう思います(〰)。でも、(🍬)先(xiān )生(shēng )の(🛋)よう(💾)な人に会えた(😇)というだけ(🦍)でもた(🕹)くさんに思(sī(🌇) )います。何かにつけてよ(📧)く思い出(📠)すと(🐿)ころ(🥖)をみると、やはり先(♐)生(🙍)にはほかの人(ré(🌽)n )とちがったところがあった(🎅)から(🤶)でし(🤲)ょ(🛢)う(🎎)。
墓(🤯)(mù )は死んだ者(🏋)のた(🥓)めにあるのではなく(🔁)て、生き残る者のた(🔕)めにあるのだと、(🤒)ある人もそ(🅰)う申しましたっけ。
ある夏、保福寺峠ほうふくじと(🌀)うげ(⏸)や(😷)鳥居(📉)峠(🚟)とり(🏀)いとうげを(📄)越(yuè )し(🤚)て木曾福島きそふ(🐁)く(🤧)し(⛺)まに姉(👢)の家をたずね(👸)ました。その時(🐖)はわたし(🍒)一人でも(👻)なく、吉(👭)村のむす(😋)こさ(😱)んを連れて行きました。今(🌙)の吉村さんもそ(📕)の(⛸)ころ(⛵)はまだ中(🥧)学生であ(🚁)っ(💨)たのです。吉村一(🏙)家(jiā )の人(😿)たち(🔍)は木(mù )曾福(fú(😼) )島(👟)(dǎo )の出(🚤)(chū )ですから、この中学(🐟)生に(🕎)とっても(🌉)初めて両親の(🍆)郷里を見(🏘)(jià(🍗)n )る(🌋)時(shí )でした。
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