この挨拶あいさつが公用(yòng )人(rén )か(📕)らあって、十一(🤣)(yī )宿総代(🌕)のもの(⤴)は(🍮)一通(tōng )の書付を読(🏕)み聞かせられ(🐖)た。それには、定助郷じょ(😵)うす(🚽)けごう嘆願の趣も(📌)もっともに(🌝)は聞(wén )こえる(🕉)が、よくよく村(👯)方の原(yuán )簿(✖)をお糺ただしの上でないと(🎾)、容(😆)易には仰(🦇)せ付(🤡)けがたい(🌌)とある。元来定助郷(xiāng )は宿(🔗)駅(yì )の(🌩)常(🈵)備(bèi )人馬を補充するため(💶)に、(🛒)最(zuì(🗿) )寄もよりの村々へ正人馬(mǎ(😠) )勤しょ(🍖)うじん(💊)ばづとめ(🕙)を申(shēn )し付(fù )けるの趣意であるから(😷)、(🈴)宿駅(yì )へ(🍋)の距離(lí )の関係をよ(🐺)くよく調査(🖖)した上(shàng )でない(🥓)と、定(dìng )助郷の意味もないと(🍜)ある。しかし(🚞)三(🥞)人の総代からの嘆願も余(yú )儀なき(💊)事(shì )情に聞こえるから、十一宿(xiǔ )救助(🕦)の(🕯)お手当(dāng )てとし(🚔)て一宿につ(🚢)き(🏸)金三百(🅱)両(liǎ(➕)ng )ずつを下し置(zhì )かれ(😦)るとある。ただし、(📣)右はお回まわし金きんと(💂)して(🦁)、その利息(xī )に(🐬)て年々各(gè )宿(🎈)の(🔆)不足を補う(🌉)よ(🤳)う(🍷)に心得よと(🚙)も(♑)ある。別に、三人(rén )は請(qǐng )書うけ(🥋)し(🛣)ょを(🐆)出せと言わるる(😺)三(🥢)(sān )通(tōng )の(😨)書付をも公(gōng )用人から受(shò(😔)u )け(🚷)取った(👐)。それ(🐊)には十一(yī )宿(🌇)あてのお救いお手(🥦)当て(🙃)金下(🎩)付のこと(🤽)が認したためてあって、駿河するが佐(😑)(zuǒ )渡(dù )さど二奉行(🌸)の署名も(😡)して(📺)ある。
「お前はこの辺の(🆒)百姓(👵)か。人(🔩)足の手(shǒ(🖨)u )が足りないから、鎗や(🕟)りをか(💜)ついで供を(👆)いたせ。」(🏣)
それ(🖕)を半蔵(zā(🦏)ng )が(🚡)言って(🔭)、平助と一(😡)緒(🤡)(xù )に(🔷)見(📬)送った。
半蔵(🚓)は(⏱)長い両国橋の上ま(🌖)で歩いて行(🌍)った時(shí )に言った。
「何(📊)、諏訪だ?」
景蔵(🕧)
夜(yè )もは(🗨)や四つ(🎷)半時を過ぎた。浪(là(😦)ng )士らは味方の(🌈)死(💁)骸しが(〽)いを取り片づけ、名のある人(✳)(rén )々(💼)は草小屋の中に(🏑)引き(🎼)入(rù(😋) )れて、火をか(🥅)けた(🧘)。そ(🦈)の他は死骸のあるところで(📳)いささ(🦑)かの火(🔥)をかけ、土中に埋うずめた。仮(fǎn )り(🍫)の埋葬も済(jǐ(🌶) )んだ(🎌)。樋橋には敵(🈂)の(😥)遺(🎱)棄した兵(bīng )糧(liáng )や弁(🤓)当もあった(🤔)ので、それで一(🏤)同はわず(🚑)かに(🤞)空腹(fù(🏣) )をしのい(🐂)だ。激しい饑うえ(🚻)。激し(🚶)い(🍵)渇(🐍)かわき。それ(🎾)を癒いや(🚻)そうためばかり(🤷)にも(☝)、一(🎀)同(🏯)の足は下諏訪の宿へ向(✡)いた。やがて二(🐦)(è(🧣)r )十五人(rén )ずつ隊伍(wǔ(🔬) )た(📺)い(📫)ごをつくった人たちは樋(🍲)(tōng )橋(🔫)を(🍯)離(📚)れ(👣)よう(🥎)として(🎆)、夜の空に(📱)鳴(🈂)り渡る行進の法螺ほらの貝を聞いた(🔅)。
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