朝倉先生は、(🆘)か(🚉)つて次郎に、「現(🤶)在の(🆙)日(rì )本(➖)の(🐃)指導(dǎo )層の大多数は、正面(🍾)からは全く反対のできないようなこ(😝)とを理由に(📅)して、自分た(🌅)ちの立(lì )場を正当化したがるき(🎇)らいがある(☔)が、そうしたずる(🚸)さは、ひとり(🐀)指導層(céng )だけに限ら(😁)れたこと(🐱)では(🦐)な(🖌)いよ(⏳)うだ。た(💞)い(👤)ていの(🏩)日本人は、何かというと、(🛤)表面堂々と(🎅)した理由で(😏)自分(👑)の(🔆)行動(🌐)を弁護したり、飾(shì )かざっ(🍁)たりする。しかも、それで(☝)他人(📥)をごまかすだけでな(💑)く、自(zì )分自(zì(👭) )身(🥍)の良(📣)心をごまかしている(⛏)。それをずるいなど(🥓)とはち(➗)っとも(🎶)考え(👹)な(🧜)い(✉)。これ(🚶)はおそろ(🏆)しいことだ。友愛(🕛)塾の一つの大(🐲)きな(🛋)使(shǐ )命は、共(🖱)同生活(huó(📄) )の(🖌)実践じっせ(⌛)んを通じ(🕵)て、(⏹)青年た(🥁)ちをそうし(🕌)たず(👫)るさ(📐)か(👩)ら(⏳)救い(🔷)、真(🥍)理に対してもっ(🏚)と誠(🕺)実な人間(🤷)にし(🚽)て(😤)やることだ。」とい(🔓)うよ(🈯)う(🍪)な意(🛳)味のこと(📭)を、いったことがあ(🍰)った(🏳)が、次(🌥)(cì )郎(🌏)は、便(biàn )所の(✒)中から、飯島(🐛)の(💛)うし(👀)ろ姿(zī(🔷) )を見お(🤳)くりながら、その言葉(yè )を思いおこし、今(😌)さらのように(🍚)、(🎤)大(💳)き(👐)な困難にぶ(🏒)っつかったよう(🚶)な気がした(🧠)のだった(🗃)。
かれは(🐅)、あた(🎞)たか(🤰)い夜(✒)具をはねの(Ⓜ)け、勢いよく起きあ(🖇)がっ(🤯)て、電燈でんとうのスウィッチをひ(🎥)ねった。その瞬間しゅ(💥)んかん、枕時計(🚤)(jì )まくらどけいがジ(🕟)ンジ(🎣)ン(😠)と鳴りだした。き(👠)っかり(🏮)起床きしょ(🍮)う時刻(⛺)(kè )の五(wǔ )時(shí )半である。
(🈷)開塾かいじゅ(👢)く中は、次(🚕)郎は、朝倉(cā(⭕)ng )先生夫妻だけ(🎲)を(🔖)空林(lín )庵くうり(⌛)んあんに残(🍲)して、本館の事務室に(⛄)つづく畳敷たたみ(😑)じきの小さな部屋に、(📁)ひとりで(🎬)寝(🔀)起き(⬇)することにしているのである。
(飯島のような人間はとう(🔔)てい救えない。それにくら(🌟)べると、田川大作のほ(💨)う(🎇)はまだ見(🙌)込(rù )み(🧓)こみ(🗄)がある。)
塾長室の掃除は、朝倉(🉐)先生夫妻が、空林(😅)庵の掃除をすまし(🍊)たあと、給(gě(🖇)i )仕(shì(🌟) )の河瀬か(☕)わせに手(🐥)つだってもらって、自分たち(🍓)の手(➰)(shǒu )で(🛩)やることになっていたが、次郎も、都合(🎲)がつきさえすれば、手つだ(🌂)うことにしていた(🍪)のであ(🔀)る。
道江(💹)(jiāng )という一(🧑)女(🦃)性が、間もなく、自(❔)分の目の(👜)まえ(😚)に現われ(🚁)るという小(xiǎo )さなできことの予想、(⬛)――大(⛰)き(⭐)な(🛡)人間社会(huì(♏) )の運行うんこうの中では、ま(🎴)ったく(🖲)ど(😨)うでも(🦍)いいような、そ(📹)う(🎨)した小さなで(👟)き(✋)ごとの予想(🌷)よそう(🍤)が、どうし(⛱)て(⛹)これほどまでに自分をまご(🛷)つ(⬇)かせ、自分(💽)の不(bú )断の心の修練を(🙄)無力(📴)にす(💋)るの(🍴)か。どうして、(💦)現在(💄)友愛(🍽)塾に(🚩)おおいかぶさってい(✖)る(🥨)深刻な問(👐)(wèn )題以上(🍦)(shàng )に、自分(fèn )の心をなやますのか。女性とは、恋愛(ài )れん(🖌)あいと(🌕)は、(🦊)いったい何だろう。それは、(🗑)これまで(😿)自分(😸)が考えて来た人(📲)間(🖤)生(shēng )活(huó )の秩(🍇)序(xù(🥗) )とは、全(🛁)く次元のちが(🐸)った(✝)秩序(xù )に属(shǔ )するものだろうか。
かれには、(🕸)まっ(🦎)た(🙅)く(📿)自(zì(♊) )信がな(🐯)かった(🦇)。白鳥会(huì )時(👠)代(dài )の心の修(xiū )練(🍛)も、友愛塾の(🍔)助手とし(🎇)ての現在の(😃)信念も、(💁)こ(📚)う(🥢)した(👎)場合の態(🍣)度(dù )を決定す(📑)るに(🍩)は(🔺)、何(🎞)の(🧡)たしに(🚱)もならなかった。かれ(😷)がこれまで信奉(🕓)(fèng )しんぽ(🦗)う(🐡)もし(❤)、実践じっ(🍫)せんに(🐳)もつとめて来た(♋)、友愛(ài )・正義・(🤚)自(zì(🍤) )主(zhǔ(😼) )・自律・創造、とい(📺)ったような、社会(huì(🛎) )生(shēng )活の基(jī(🕢) )本的(de )徳(dé )目と(🐄)くも(🐹)くは(🏭)、今のかれには、全く力のな(🔓)い、(👷)空疎(shū )くうそな言(yán )葉の羅(🅰)(luó )列(liè )ら(👟)れつでしかなかった(😲)。そし(😐)てそこに気がつく(🤢)と(🍃)、かれは(🚵)いよいようろたえた(🦈)。
次郎(✉)(láng )はぎくり(🚎)として(🕎)、うま(🙋)く返事ができ(🏣)なかった(🕐)。大河(hé )のにっと(🎰)笑(🙏)った顔と、(👲)その(🍧)時言(🧟)った言葉(yè )とがあらためて思い出(📷)さ(😫)れ(🧢)た(🗂)のだ(🛠)っ(🦉)た。かれ(👝)はしば(🏈)らく眼をふせてい(🖱)たが、
「そりゃあそうだろう。それがあらわれるのはまだ(💚)早い(🚤)よ。」
つきあたりに(🚥)、大便(biàn )所がこれも七つ(🌈)ほど(🚗)なら(💄)ん(🌡)でいる(🔢)。そのうちの(🏤)、右はじの一(📊)つだけ(🥏)が戸が開(kāi )いて(📟)おり、そ(🌤)の少(shǎo )し手(🏁)(shǒu )前の、たた(🔽)き(🅰)の上(shàng )に、水を(🐺)はっ(🦏)たバケツが(😭)一つ置いてある(🐏)のが見えた。戸(hù )の開いた便(🎳)所(🏳)の内側(cè )は、電燈(dēng )の光(guā(🤢)ng )を(🧞)斜なな(🕦)めにうけているの(📐)で、よ(🤥)くは見えない。し(⛩)かし、(💷)だれ(👱)か(🏔)中で掃(🛴)除をしていることだけはたしかだった(🅰)。六人の(💑)室(🥘)員のうち、飯(🍤)島は(🧐)入り口に立(🤹)っており、両がわの(🚦)小(xiǎ(🆚)o )便(🚉)(biàn )所に(🅿)二人(👮)ずつ働(🐹)いているのだから、あとの一人は大河(hé )にきまっ(💴)ている。次郎(🔟)は、そ(🦓)う思(🕢)って、(🔛)すぐ声(🤔)をか(📉)けようとした。しかし、なぜ(🧜)か思いとまっ(♈)た。そし(📅)て、入り口の横(héng )の板壁(bì )いたかべ(🖊)にかけてあった(😁)便所(🌅)(suǒ(🗾) )用(yòng )の雑巾を一(✉)(yī )枚(🛄)とり(🍍)、それをたたきの上(➿)の(👿)バケツ(🔧)の(🚅)水にひ(🤕)たして、しぼ(⛺)ったあと、(🅰)大河(📸)(hé )の(🛰)はい(🤣)っ(🈂)ているのとは(🔢)反対のは(🈚)じ(🎁)の(🐫)大(🥙)便所の戸をあけ、中には(🦋)いった(🍍)。
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