「きっとご教訓(😢)(xùn )を(💶)守り通(🏾)(tōng )します。」(👈)
(🌠)とうとう一(🕧)人がいった。
(✔)4むろん彼は(👌)、仲(🍑)(zhòng )弓(gōng )の問(wèn )題に(💸)かか(🗣)わり(🛰)なく(🎞)、これまでにもその点に力を入れて(😳)門(🍊)人(🍙)たちを教育して来たのである。彼(🉐)がつと(🎋)めて「(🕉)利(🔷)」について語(yǔ )ること(😊)を避(bì )け(🛣)、たまたまそれ(👯)を(🗑)語ることがあっても、常(chá(🐢)ng )に天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話(🏖)すように(🚢)注意して(🕒)来た(🤕)の(💈)も(🤐)、(🏺)そのため(💄)で(🥪)あ(🧜)る。また彼は、機(🌫)会あ(👦)るごとに、門人達(dá )の我(wǒ )執を戒(🐔)(jiè )め(🧓)た(💽)。そし(🕢)て、「(🕎)5自(🍛)己の意見にこだわって、無(wú )理(🏜)(lǐ )強い(🐖)に事を行(🔺)っ(🦌)たり、禁止したりするのは(💴)君子の(😯)道でない(💲)。君子の行(⚓)動を律(lǜ )するも(😃)の(🌵)は、たゞ正(💙)義あるの(👖)みだ。」(🍟)と説(🔉)き、6彼(bǐ )自身(❇)、細心の注意を(🚄)払って、臆断を(🕠)去(🗑)(qù )り、執着を絶ち、固(gù )陋(lòu )を(🌾)矯ため、他との対(🗿)立に陥(📑)らぬように(🏩)つとめて(🔭)来(💫)(lái )たもの(😏)で(🚰)ある。
(🐈)ところ(🚛)が、ある日、樊(👀)遅が孔子の(🐖)供をして、馬(mǎ )車を(🗄)御することになっ(🌓)た。樊(fán )遅は(🌑)孔子(👆)の(⏱)若い門人の一人である。武芸(🔝)に秀でてい(👬)るために、(🗡)孟孫(🚓)子に愛さ(♎)れて、しばしばその門(🌀)に出(chū(🐞) )入(⬛)する(⛔)。孔子(😉)は(👶)、彼ならば、自分(🙃)の意志をはっきり(😄)孟懿(yì )子に伝(yú(🕓)n )えて(🖖)くれ(❣)るだろう、と考えた。
楽(lè(🐙) )長は、自分の(💸)今日(🎴)の失敗につ(🔠)いては一言(yán )も言われ(🍛)ないで、まっ(📅)しぐ(🌯)ら(💰)にそ(👯)んな問(🐱)をか(⛳)けられたので、かえって(🍇)返(fǎ(🙂)n )事(shì )に窮し(🏝)た。
「血統(👚)など、どうでも(😩)いいではご(😪)ざいませんか。」
元来(🕠)(lái )孔子は(😯)ユーモリストでは(☝)なかった(👗)。だから(🌩)彼は、生(🎟)真(💈)面目(mù )に考えて、そんなことを思(sī )いつ(🤱)いたのであ(🖍)る。し(🛫)かし、思いついて見(🤟)ると、い(🎢)か(🥜)にも可笑しかった。彼は思わず(🎂)微笑し(🕹)た。同時に(📈)、何(🏣)となく自分には(🌤)ふさわし(📛)くな(🌵)いような気がし出(📙)した。たしかに(💃)彼(bǐ(🌋) )の(💜)ふだ(🥕)んの信(xìn )念(nià(😀)n )に照らすと、それ(🛎)は(🔋)決して気(qì )持(😑)(chí )のいい策(🍃)だとは云えな(🐻)かったの(🧐)である。そこに(🐱)気がつく(🎣)と、彼はも(🛄)う笑わな(😵)かった(🐍)。そして、ゆっくりと、も(📇)う一(🏽)度(dù )考えなおし(🕗)た。しかし、そ(🥣)れ以(yǐ )上(🛫)の(🔕)いい考えは、どうしても思い浮(fú )ばなか(🦁)った。
そ(🎻)の場はそれで済んだ。し(〽)か(🛑)し(📊)仲弓に対する(🔠)蔭(🏗)口はやはり(🚤)絶えなかった。い(🏤)うこと(🚿)が(🏹)なくなる(🔄)と、結局彼の身(shēn )分がどうの、父(fù )の素行(🏐)が(🏠)どうの(📂)という話(huà )になって行った(🍑)。むろん、(🕗)そんな話は、今(🤤)に始(🔺)まったことではなか(📖)った。実をい(📵)うと、(🚚)孔子が仲弓を特に(🔎)称揚し(🧑)出(👱)し(💻)たのも、その人(rén )物(wù )が実際優れていたからではあっ(⛏)たが、(🦋)何(🖐)とかして門人(rén )たちに彼(bǐ )の真価を知ら(🖨)せ(🌦)、彼(📺)(bǐ )の身分や(💧)父に関(wān )する噂を話(🐊)題にさせ(🎂)ない(📘)よう(⛳)に(🚵)した(🐌)いため(🆔)であっ(🗑)た。ところが、結果はかえって反対の方に向いて行(háng )った。孔子が彼を讃めれば(🏒)讃めるほど、彼の(🔩)身分の賎(jiàn )しい(Ⓜ)こ(🍶)とや、彼の父(fù )の悪(🛎)行(🗻)が(😑)門人(🚘)たちの蔭(yīn )口の種(zhǒng )にな(❌)るのだった。
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