日本《洗っ て ない クンニ》2行目ライン
洗っ て ない クンニあらすじ
この家へは、亭主が俳(pá(🍻)i )友らしい(🏿)人(rén )たちも訪たず(😯)ねて来(⛔)(lái )れ(🎎)ば、近くに住む相撲す(🧤)も(🍰)う(💑)取(🤚)りも訪(fǎng )ねて来(lái )る。かみさ(🍝)んを力にして、酒の席を取(🚍)り(😹)持(chí )つ客(🕛)商売(mà(👲)i )から時々息抜きにやって来(⛪)るような芸妓(jì )げいぎもある。かみさ(📋)んとは全く(🥤)正反対な性(😛)格で(🚰)、男から男(nán )へと(👲)心(xīn )を移(yí(🍬) )すような女(nǚ(🐇) )でありながら、(🖥)しかもかみさんとは(🏭)一番(fān )仲(🦄)がよくて、気持ちの(💼)いいほど江(🐳)戸の水(shuǐ )に洗われた(🕥)ような(🔋)三(🥡)味線(xiàn )し(🚣)ゃみ(🔉)せんの師(shī )匠もよく訪ねて来る(😨)。
道中掛(⛄)りはそのことを諸隊に触れて回った。
池(chí )田(🔟)屋の変は六月五日の(✝)早暁(🐡)のこ(♎)とであ(🧕)った。守護職、所司(⛸)代しょし(🈂)だい、(🏛)お(✅)よ(🔀)び新(xīn )撰組(zǔ )しんせんぐ(㊗)み(🕣)の兵はそこ(😸)に集(jí )まる諸藩(😾)(fān )の志士二十(👓)(shí )余(🍱)名(mí(🏻)ng )を捕えた。尊(🌷)攘派の勢力を京都に回(🈶)復し、(✖)会(🎤)津あいづと薩(sà(🐶) )摩さつまとの支(📞)持する公(🔱)武合体(tǐ )派の本(🎱)拠を覆くつがえし、筑(🐥)波山(shān )つくばさんの方(fāng )に拠よる一派(🎦)の水戸の志士(shì )た(Ⓜ)ち(🛸)とも東(dōng )西相呼(➰)応(yīng )して(🕤)事を(🏪)挙(♓)あげよう(🥓)としたそ(❇)れら(♊)の種々の計(🚭)画(⏱)(huà(🦆) )は、与党(dǎ(🏃)ng )の(🌳)一(yī )人ひとりな(😧)る近江人おうみじんの捕縛より発覚せら(🦑)る(🍏)るに至った。この出来事(👉)があってから、(♿)長(zhǎng )州(🐜)方はもはや躊(chóu )躇(👴)(chú )ちゅうちょすべきでな(🎂)いとし、かねて準(🔠)備していた挙兵(bīng )上京の行(háng )動に(🍓)移(😋)り、それを(🔡)探知(✉)した幕(🍞)府(🦐)方もよう(💸)や(📩)く伏見(jiàn )、大(❎)津(jīn )の(🏬)辺を警戒するよう(⏱)になっ(💅)た。守護職松平(♋)容(🐘)保かたもりのにわかな参内(nèi )さんだいと(🕢)共に(🎃)、九(🎛)門の堅(♎)くとざされたころ(🐾)は、洛(💴)中の物(wù )情騒(🔭)然たるものがあった(🐙)。七月(🐗)十八(♍)日には三道(🏒)よ(😒)りする長(🦎)州方の進軍がすでに開始(🛤)され(🏿)たと(🌷)の報知しらせが京都(😇)へ伝わった。夜が(⏪)明(mí(🤞)ng )けて十九(🏊)日とな(💱)ると、景蔵(zāng )は(🔧)西の(🌱)蛤御(Ⓜ)門は(🚄)まぐりごもん、(🐭)中立(👽)売御門なかだち(🌹)うりご(😐)もんの(💤)方(🚱)面にわ(😷)く(🥦)ような砲声を聞き、やがて室町(dīng )むろまち付近(jìn )より洛中に(🎀)延焼した火災(🅿)の囲み(🗣)の中にい(😱)た(🔽)とある。
諏訪(fǎng )勢(shì )もよく防いだ。次(💙)第に(😨)浪士側は(😰)山の(🚠)地勢を降り(👿)、砥沢口とざ(🏞)わぐちか(🤨)ら樋(😌)橋といはしの方へ(🍴)諏(😐)訪(fǎ(🐦)ng )勢を圧迫し、鯨波とき(🌥)の声を(🐎)揚げ(🚓)て進んだが、胸壁に拠(jù )よる諏(➡)訪(💧)勢が砲火のため(🃏)に撃(jī )退せら(🎮)れた。諏訪松本両(liǎng )藩の兵は(⬆)五段の備えを(📓)立て、右(🛰)翼は砲(🐪)隊(🛠)(duì(🏗) )を先(🌠)(xiān )にし(🙅)鎗(qiā(🕠)ng )やり隊(duì )を(🚆)あとにした(🎃)尋常の備(🥗)(bèi )えで(🕊)あったが、左翼(yì(🆘) )は鎗隊(duì(🦒) )を先(xiān )に(🧐)して、(🍣)浪士側が(🚑)突撃(jī )を試みるたびに吶喊とっかんし逆(nì )襲して来た。こんな(⛳)ふうにして(🐤)追い返さるる(🏼)こと三度。浪士側も進むことが(🔋)で(🍐)きな(🍋)かった。
(🗽)浪(🍡)士らの幹(🍓)部の前(🌀)(qián )には、そ(🕐)う(😡)いうめず(📶)らしい人た(Ⓜ)ちがあらわれた(😳)。そ(⏲)の(🎇)うちの(🤦)一人ひ(⬇)とり(🙀)は伊那(🈚)座光寺い(🤳)なざこ(📴)うじにある熱(rè(🍩) )心な国学の(🌻)鼓吹者こすいしゃ(👸)仲(zhòng )間で、(🕦)北(🏅)(běi )原(🖨)稲(😼)雄が弟(dì )の今(jīn )村豊三郎いまむ(📶)ら(⛏)とよさぶろうである(📴)。一人は将軍(🎩)最初の上(🏫)(shàng )洛じょうらくに先(💬)(xiān )立(lì )って足利尊(zūn )氏(🦓)あ(🚔)しかがたかう(🛠)じが(🥗)木(🀄)像(🛹)の首(📲)を三(sān )条河原(🔽)さんじょ(🚔)うがわ(🗑)らに(📋)晒(shài )さらした(🔜)示威の関(🔶)係(🎽)者、あ(🏼)の事(shì )件(💛)以(🚓)(yǐ(🔎) )来伊那に来(🧒)(lái )て隠れてい(🥘)る暮田(tiá(🧜)n )正香くれたまさ(🏧)かで(😹)ある。
半蔵は長(🔤)い両国橋の上(shàng )まで(🏛)歩いて(🏛)行った時に言った(🍗)。
(🗾)この(🆑)挨拶あいさつが公用人からあっ(🚉)て、十一宿総(zǒng )代のものは一通の書付を(🌮)読(dú(🚃) )み聞かせられた。それには、定助郷じょうす(💍)け(🎸)ごう(✊)嘆願(🚷)の趣(🐁)もも(🔴)っ(🧘)と(📊)もには(🛺)聞こえるが(🗺)、よく(📶)よく(🤗)村方の原簿を(🚸)お糺(jiū )た(🐿)だし(🎠)の上でないと(🍭)、容易には仰せ付け(😼)がたい(🐡)とある。元来定(dìng )助(🏋)郷(xiāng )は宿駅の(🎡)常(cháng )備人馬を補(bǔ )充す(🥙)るた(🥘)めに、最寄(jì )もよ(🔑)り(😟)の村(🏘)々へ正(👨)(zhèng )人馬(🔲)勤しょう(🕤)じ(⬛)ん(👎)ばづ(😶)とめを申し付けるの(🏇)趣(qù )意(yì )であるから、宿駅(yì )への(🐙)距離の関(⚾)係をよくよく調(🎆)(dià(😍)o )査(chá(🐽) )した(🔕)上(shàng )でないと、定(dìng )助郷の意味もないとあ(🎸)る。しかし三人(rén )の総代からの嘆(🗳)願も(😂)余儀な(💟)き(🐴)事情に聞こえるか(🌓)ら、(🚡)十一宿(📱)(xiǔ )救助のお手当(😳)て(🌤)として(🔙)一宿につき(🦄)金(📊)三百両ずつ(😜)を下し置(🕍)かれるとある。ただし、右(yòu )はお回(huí )まわし金(jīn )きんとして、その利息にて年々各宿の不足を(📙)補(bǔ )う(🚢)ように心得よとも(🈲)ある。別(🚜)に、(🏕)三人は請書うけしょを(🐏)出(⏪)せと言わるる三通の書(🅰)(shū )付をも(🎨)公用人から受(shò(🕎)u )け取った(🐟)。それには十一宿あての(😺)お(🛂)救(🐻)いお手(shǒu )当(⛳)て金下付の(👄)こと(💲)が(🍧)認したためてあって、駿河するが佐渡さど二奉行の署名もし(☔)てある。
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